三國里的神秘現象，出現過27次，諸葛亮和曹操都遇到過

核心提示：在眾多的數字中，「三」字出現得最多，使用頻率最高，絕不是一個偶然現象。

一

毛宗崗評《三國演義》，認為有「三絕」：其一是曹操的奸絕，其二是關羽的義絕，其三是諸葛亮的智絕。翻開小說的目錄，稍加留意便會發現，《三國演義》還有一絕，那就是所用的數字最多。這些數字包含了從一到九所有的單數，它們鑲嵌在小說之中，猶如粒粒明珠，閃爍著耀眼的光輝。

二

可以說，因為有了這些數字，《三國演義》才奇特。《三國演義》從第1回的「宴桃園豪傑三結義」到第120回的「降孫皓三分歸一統」，僅在回目中，數字就佔據了27處，還有的並沒有體現在回目中，比如曹操敗走華容的三次大笑，諸葛亮的六齣祈山，姜維的九伐中原等。

三

從內容上看，回目中的數字，有些是實指。比如「宴桃園豪傑三結義」、「虎牢關三英戰呂布」、「曹孟德會合三將」。此外，有些數字則是虛指，如「三江口」、「七星壇」、「五丈原」等。但不論是實指還是虛指，這些數字有一個共同的特點，即與主要人物的事迹有關，比如「七星壇諸葛祭風，三江口周郎縱火」。

四

數字反映了三國鬥爭的艱巨性和複雜性。由「三英戰呂布」可以聯想到劉、關、張戰呂布時那種激烈廝殺的場面；由「關雲長放水淹七軍」，則彷彿使人感覺到大水驟至的聲威；「陸遜營燒七百里」則彷彿使人目睹了大火熊熊的慘象。而「孔明巧布八陣圖」則又使人從烈火焚燒步入了濤聲陣陣的八陣圖。

五

數字刻畫人物用得最多的當是諸葛亮。在回目中就讓他佔據了15回之多！「定三分隆中決策」表現了孔明的遠見卓識；三氣周公瑾，則是以周瑜為映襯，突出了孔明深謀遠慮、料事如神；還有孔明對孟獲的七擒七縱，其政治意義已遠遠超出了單純軍事勝利。小說通過一系列的數字，刻畫了孔明鞠躬盡瘁、死而後已的賢相的形象。

六

但在眾多的數字中，「三」字出現得最多，使用頻率最高，絕不是一個偶然現象。《周易》稱「三」為天數，有21處用到數字「三」。在《三國演義》中「天數」一詞出現了17次，可見作者雖然有「擁劉反曹的傾向」，但又把三國統一於晉視為天數。小說名曰「三國」，寫的是天下紛亂，始有三雄並起，三分天下；小說開篇是「宴桃園豪傑三結義」，末篇是「降孫皓三分歸一統」。可見，「三」既是合久必分的象徵，又是分久必合的結果。