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戰國七大兵法,《孫子兵法》以外的六部也異常不俗!

春秋戰國,百家爭鳴,最負盛名的還數儒家、墨家、法家、兵家、道家、陰陽家、縱橫家等這幾家。


春秋戰國戰爭頻繁,幾乎每天都有小摩擦,沒多久就會有大中型戰爭,春秋戰國時期人口不多,但是整個戰國時期戰爭損失的青壯年士兵就超過兩百萬,可見戰爭之頻繁。


所以,兵法,在那個戰爭頻繁的特殊時期,就此誕生了,總有些天縱之才,去研究怎麼更有效的去戰爭。


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最有明的誕生了諸如孫武、孫臏、吳起等等蓋世名帥,那時候的蓋世名帥都熱衷於著書,青史留名。


因此,最終總結出了八部最有名的兵法,這也是後世名將們都一直研讀的經典兵法。

TOP、1 《孫子兵法》



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《孫子兵法》應該中國乃至世界都是最有名最有影響力的一部兵法了,被後人封為「兵經」、「萬世談兵之祖」,雖然是數千年之前的著作,但是其內容的博大精深、思想精邃富瞻、邏輯慎密嚴謹,中國古代就不說了,一直尊奉《孫子兵法》為祖。


在8世紀的時候,《孫子兵法》就傳入了日本;在18世紀的時候傳入歐洲;如今的《孫子兵法》已經被翻譯成了29種文字,其在世界軍事史上的地位就不必多說了,而且不單單是在軍事領域,如今的商場、職場、情場等等都已經完全可以被《孫子兵法》覆蓋。

TOP、 2《鬼谷子》



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鬼谷子此人太過於神秘,更逆天,堪稱千古第一智者也絲毫不為過。


鬼谷子還有四個最有名的弟子,蘇秦、張儀、龐涓、孫臏。

《鬼谷子》這部書,堪稱中華史上最詭異的一部書,雖然歷代以來的所有學者毫無例外的都譏諷詆毀這部書,但是私底下卻又無一例外的深入研究這部奇書,而且據說歷代帝王的帝王心術典範書籍其中必有《鬼谷子》。


鬼谷子是極少的從人性的角度來剖析這個世界的書,而不是盲目的去引導所謂的正義或者邪惡,縱橫捭闔,所向披靡;《鬼谷子》不是一部教導的書籍,講究從一個旁觀者的角度來分析問題,把一切都算到了,也就不懼了,所以真正能學好《鬼谷子》的人,智商也是同代的佼佼者了,而且對人性有極深刻的理解,這樣的人,足以為帝師了,市面上所謂的《鬼谷子》十有八九都是騙子,真的能研讀好《鬼谷子》的人,也沒必要去靠這個掙錢了。


《鬼谷子》裡面,當然也有兵法篇,龐涓和孫臏的兵法絕大部分都是鬼谷子教的。


TOP、3 《司馬法》


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似乎齊國比較出兵法家?《司馬法》的作者司馬穰苴也是齊國的。


《司馬法》在古代也是一部極其重要的兵法書籍了,講述的最多的是練兵之法,如今的很多練兵方法都有《司馬法》的影子在裡面,從漢代的漢武帝開始,「置尚武之官,以《司馬兵法》選任秩比博士。」


而後的各朝各代基本選武官考核將領等等,《司馬法》都是必讀之書,其推廣程度可以說比《孫子兵法》還要普及,畢竟《孫子兵法》還有一定的深度,而《司馬法》是最基本的。


《司馬法》原著有155篇,但是因為時代太過久遠,加上戰亂頻繁,最終現存的僅剩5篇,而且還內容不全,依舊被如今世界的主流軍事思想所完整的接納。


TOP、4 《吳 子》



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《吳 子》的作者是吳起,能稱呼為「子」的,都代表了一個極致,而吳起,就是號稱「吳子」。


一手將懦弱的魏國建立成了軍事縱橫天下的無敵之師,訓練的魏武卒,至今都還是歷史上的一個傳說,縱橫一生無一敗,直接搶了強國秦國的土地,秦國被打的沒有半點脾氣,北方的趙國等等。



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但是,事到如今,《吳 子》也大部分都是面目全非,要麼是被後人整理和刪補或者戰爭遺失等等,所剩的精華恐怕所剩無幾,這也是魏武卒只能稱為傳說的原因。


TOP、5 《孫臏兵法》



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孫臏,孫武的後代(據說是孫子),後又求學於鬼谷子,與龐涓是同門師兄弟,同修兵法。


《孫臏兵法》應該是最齊全的一門兵法,孫臏本身天資聰明,天資比龐涓還高,加上出生名門之後,系統的總結了《鬼谷子》兵法的核心思想和傳承《孫子兵法》,加上多年帶兵打仗經驗,可以說《孫臏兵法》應該是戰國中期的戰爭思想總結了。


其重要性不言而喻,很多軍事學者是將《孫子兵法》、《鬼谷子》看完之後在看《孫臏兵法》。


TOP、6 《尉繚子》



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其實,關於《尉繚子》這部書,其真偽、作者、成書年代和書的歸類,歷來爭議頗多。


至到1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土《尉繚子》殘簡後,才充分證明其並非偽書。對於它的作者和成書年代,一說為梁惠王時期尉繚所著,故成書於戰國中期。另一說為秦始皇時期尉繚所著,故成書於戰國晚期。一般認為前一種說法較為可信。


但是,依舊還是太神秘,不過該書被北宋神宗元豐年間被列《武經七書》之一,可見此書的重要性了。


TOP、7 《六韜》



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《六韜》的作者是呂望,《六韜》的名氣,絲毫不遜於《孫子兵法》,其實很多人都對《六韜》有點陌生,換個說話可能就會恍然大悟了,《六韜》其實就叫《太公六韜》或《太公兵法》。


雖然剛開始的人認為,《六韜》的作者是呂望,嗯,又要姜望,字子牙,就是姜子牙了。


但是經過宋代至今的考古等認為,《六韜》應該是書成於戰國時期,迷糊的是,該書大量的是以姜子牙的視角來以對話的形勢寫這部書的,具體真實作者是誰,已經考證不出來,但是,不可否認的是,《六韜》這部書,太過於經典深邃,也不知原著作者為何不說自己的名字。


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