古代房事為何稱為「雲雨之歡」?
古代小說寫男女房事,無一例外地寫道:「共赴巫山雲雨」,或者「不免雲雨一番」;《紅樓夢》第六回「寶玉初試雲雨情」中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景。為什麼古人把房事稱為「雲雨之歡」呢?
有人說,騰雲駕霧如神仙!房事高潮就有一種飄飄欲仙的感覺,所以古人房事也稱「雲雨」!其實不對,「雲雨」原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。
(圖文無關)
戰國楚·宋玉《高唐賦序》:「妾在巫山之陽,高丘之阻。旦為朝雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽台之下。」而巫山,就在重慶東大門,是遊覽長江三峽的必經之地。
早在204萬年前亞洲最早的直立人「巫山人」就在這裡生息繁衍。著名的「巫山十二峰」屏列大江南北,尤以神女峰最秀麗。峽中的雲雨之多,變化之頻,雲態之美,雨景之奇,令人嘆為觀止。
「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲」,就是唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱。巫山「三台八景」籠罩著神秘的色彩。
所謂「八景」就是朝雲暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。
「八景」之中,「朝雲暮雨」佔有重要的位置,因此人們將「巫山雲雨」作為標誌性景觀,錯過了「雲雨」便會有白來「巫山」的終生之憾。
至於「巫山雲雨」成為了男女纏綿情愛之事的說法,最早見於春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。
寫的是楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢台的故事。他們在遊覽雲夢台時,宋玉說:「以前先王、也就是楚懷王曾經遊覽此地,玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子,她說是巫山之女,願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。
楚王知道弦外有音非常高興,立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王說,如再想臣妾的話,就來巫山找我,早晨是『朝雲』,晚上是『行雨』。」
《高唐賦》、《神女賦》等古文,在後世引起了極大反響,「雲雨」一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。
唐代詩人李商隱一詩寫道:「一自高唐賦成後,楚天雲雨盡堪疑。」杜甫也寫詩道:「搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚,蕭條異代不同時。江山故宅空文藻,雲雨荒台豈夢思?最是楚宮俱泯滅,舟人指點到今疑。」
久而久之,「雲雨」漸漸地被人們所接受。人們認為用「雲雨」一詞形容男歡女愛既生動形象,又文雅貼切,於是「雲雨」便成為了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。




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