《天龍八部》虛竹，戒律全破，仍不失為個好和尚

在梵文中，慈是指給人以快樂；悲是解除人們的痛苦之意。《大智度論》中說到：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。」從這段話中，可以看出，慈悲是佛和菩薩對世上一切生靈平等一如的深切關懷，是以一種積極的態度向眾生撒播愛的行為。因此，慈悲也帶有博愛的意思。慈悲博愛作為釋家的信念和要求，在《天龍八部》的一些人物身上得到深刻的體現。虛竹是「佛家之俠」。

他自幼就在少林寺出家，從小接受的是十分正規的釋家教育。清規戒律，慈悲博愛在他心中根深蒂固。作為「虛」字輩的和尚，本無外出送信的資格，只因少林寺人手不夠，他被充數派下山。因為不通人情世故，他連接破了嗔戒、葷戒、殺戒、色戒。不過，這些被迫破除的戒律並未使他的本質發生絲毫的變化。雖然因破戒而做不成和尚，但他仍是一個時刻懷著慈悲之心的人。

借著從逍遙子處得來的內力，他在眾多的高手面前，挺身而出，救走了素不相識、命懸一線的天山童姥；當天山童姥需要鹿血練功的時候，他寧死也不肯去獵殺，並用自己的行動感化了心腸僵硬的天山童姥，使她每天練功的時候只喝鹿血而不殺死小鹿，最後將它放歸山野；餓了時，他採集難以下咽的松子充饑，不吃肥美的鹿肉；在西夏的冰庫里，他極力勸解李秋水與天山童姥之間因痴於情而進行的惡鬥；在靈鷲宮中，他替眾多為正道所不恥的旁門左道之士除去被天山童姥種在身上的生死符，並把他們收歸麾下，整頓靈鷲宮，使之不再背負惡名。這些，無不體現他作為一個佛教信徒所具有的慈悲博愛之心。雖然，他知道所救的人，多為殘暴無良之輩，卻仍全力以赴，以佛性去感化他們的獸性，這更體現出他慈悲之心的無界與可貴。

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