諸葛亮死後，成都百姓做了件事差點氣死了劉禪

公元234年8月諸葛亮積勞成疾，病卒於北伐前線的五丈原，享年五十四歲。對於這位為了國家鞠躬盡瘁死而後已，深得民心的賢相，蜀漢的百姓當然是十分的愛戴。所以在諸葛亮死後，蜀漢國之下的許多地方便紛紛上書，請求為諸葛亮修建祠廟。但是按照當時來說，除了帝王，人臣是沒有資格立祠的，於是劉禪就以「於禮不合」的理由拒絕了大家的請求。

再說，劉禪個人也是相當不願意的，雖然他尊重諸葛亮，但是每次都被諸葛亮管得死死的，恐怕劉禪早就對諸葛亮有很深的意見了，所以在這件事上不重視也是正常現象。當然，朝廷不同意不要緊，老百姓可不吃這一套。由於蜀漢人民對諸葛亮的熱愛。

老百姓自發的在野外祭祀諸葛亮，而且偏要為諸葛亮建廟，不僅要建，還要多建，更甚的是老百姓還把諸葛亮的紀念祠堂修建在了劉備的墓葬旁邊，看來老百姓是要公然的和劉禪作對了。劉禪雖然氣得半死，但是卻也實在是沒有辦法，武侯廟修建的越來越多，劉禪也知道，這個時候再反對的話，也只會將這種情況演變的更加的糟糕。

現在在成都境內，保留著後世紀念諸葛亮的廟宇中至今保存規模較大的一座，他的特別之處還在於它是中國唯一的君臣合祀祠廟，先坐落在四川省成都市南門。令人奇怪的是，漢昭烈廟內，諸葛亮比皇帝劉備受的香火要多得多。當然這一切都歸因於諸葛亮這一生的歷史活動，他忠誠，勤勉，開明，智慧，受到了歷代封建統治者的推崇和愛戴。

關於為什麼成都會有一座武侯祠與劉備的祠廟放在一起的現象，這還得從後世說起。明代初年，朱元璋的第十一子朱椿封為蜀獻王。他來到成都後，看到南郊「武侯祠」與「昭烈廟」並立，特別是目睹劉備的墳塋凄涼冷落，而旁邊的武侯祠卻十分的壯麗恢宏，心裡很不是滋味。畢竟劉備是蜀漢的開國皇帝，不該受到這樣的待遇。

於是朱椿就想了一個辦法，在為劉備整修陵廟的時候，提出武侯祠逼近「惠陵」於祀制不合，並且以「君臣宜一體」為理由，把諸葛亮請進昭烈廟，置於殿東，關羽、張飛置於殿西。因此，從西晉開始就一直存在的這座武侯祠就這樣被廢棄了。

到了清朝康熙年間，四川按察使宋可主持重建武侯祠的是時候又注意到了這個合祠，提出以諸葛亮附祀昭烈廟中，與歷代專祀主義不合，於是在劉備殿後為諸葛亮修建了諸葛亮的專殿，由此，如今所見的武侯祠規模就延續至今。比較有趣的是，大門上雖然橫掛這金匾「漢昭烈廟」，但人們還是比較習慣把這座君臣合祀廟統稱為「武侯祠」。

歷史總是不以人的意志為轉移，儘管後代已經儘力的考慮到劉備的惠陵與武侯祠的尷尬境地，但是依舊阻擋不了百姓對諸葛亮的深切愛戴和尊重的熱情，大家以直率的態度表達對這位功績顯然的賢相、忠臣的喜愛。

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