清和真人尹志平

尹志平(1169～1251)為元初著名全真道士。字太和，祖籍河北滄州，宋時徙居萊州(今山東掖縣)。生於金大定九年(1169)。年幼時聰穎妙悟，讀書日記千餘言。年十四遇馬鈺，遽欲棄家入道，父不允，遂伺機潛往。後被追還，鎖閉靜室。無何，復遁去。逃之再三，父始從之。初住昌邑(今屬山東)之西庵。可見尹志平入道之心堅不可摧。

拜師丘處機

金明昌二年(1191)，參邱處機於棲霞(今屬山東)，遂執弟子禮。久之，盡得邱之「玄妙」。此後，又問《易》於郝大通，受籙法於王處一。於是道名四播，遠近尊禮，參道者不絕。

盟主齊東道教二十年

繼住濰州(今山東濰坊市)之玉清觀，主盟齊東者二十年。元太祖十四年(1219)，成吉思汗自乃蠻派使臣劉仲祿徵召邱處機，聞志平為處機之上足，乃假道濰州，偕同志平去萊州昊天觀見處機。對於邱處機之絕金、宋就元聘，起了贊畫的作用。

隨丘處機北上覲見成吉思汗

第二年，隨邱處機北上燕京，西覲成吉思汗於大雪山，為處機十八隨行弟子之冠。元太祖十九年，隨處機返燕京，居長春宮。當是時，全真道聲名遠播，四方尊禮者雲合。志平曰：「我無功德，敢與享此供奉乎!」

繼丘處機後掌教

乃退居德興(府治今河北涿鹿)之龍陽觀，尋隱煙霞觀。邱處機卒時遺命志平嗣教(或雲遺命宋道安嗣教。待處機喪事終，宋以年老請志平代)，是為全真道第六代掌教宗師。

《大元玄都寶藏》編撰

尹志平掌教後，元統治者之支持如故。全真道的鼎盛局面得以繼續發展。太宗四年(1232)，窩闊台南征還燕京，志平迎見於順天，帝令皇后代祀香於長春宮。太宗六年，皇后遣使勞問，賜道經一藏。太宗七年春，去沁州(今山西沁源)主黃籙醮事。九月，達平陽(今山西臨汾)，命宋德方率眾編纂《大元玄都寶藏》，志平為之請旨並籌措經費。

全真大宗師

為尊顯其祖師，曾在陝西興復佑德、雲台二觀，太平、宗聖、太一、華清四宮，以翼祖庭。「時陝右甫定，遺民猶有保柵未下者，聞師至，相先歸附，師為撫慰，皆按堵如故。」太宗八年秋，奉旨試經雲中，度千人為道士。返燕京途中，「道經太行，山間群盜羅拜受教，悉為良民。出井兀歷趙魏齊魯，請命者皆謝遣，原野道路設香花，望塵迎拜者，日千萬計，貢物山積」。這表明尹志平掌教時期，全真道的影響是很大的。姬志真《南昌觀碑》云：「長春真人應召之後，大闡門庭，室中之席不虛，戶外之屨常滿。及嗣教清和真人(指尹志平——引者注)作大宗師，寵膺上命，簪裳接跡，宮觀相望，雖遐方遠裔，深山大澤，皆有其人。」

退位隱居

太宗十年春，尹志平年屆七十，將教事付李志常，而歸隱於大房山之清和宮。定宗三年(1249)春，特旨賜「清和演道玄德真人」號，又賜金冠法服。憲宗元年(1251)春逝世。中統二年(1261)，詔贈「清和妙道廣化真人」。至大三年(1310)，加贈「清和妙道廣化崇教大真人」。

詩文傳世——《葆光集》

他平生所作詠懷、遣興、唱和、勸戒等詩詞歌頌甚多，結為《葆光集》三卷。其弟子段志堅編輯《清和真人北游語錄》四卷，為其平時與弟子講道之言論。其中多勉勵弟子忍讓謙恭、苦己利人、行善遠惡、積行累功之語。告誡弟子於教門興盛之際，尤須努力修行，不能安享其成而無所作為。他認為聖人設教，是為誘人為善，修道者唯有積行累功，克己濟人，方能得道，勿以「小善為無多益而不為，見小惡為無甚傷而不去。」

品行德性

他勤於誨人，嚴於律己。一生不慕榮利，甘居淡泊，連當時人所共慕之掌教職位，亦持謙讓態度。當邱處機居長春宮，四方請謁不絕之時，以「我無功德」，不敢享此供奉為辭，而退隱於僻處;當邱處機逝世，遺命其繼任掌教時，則欲絕跡遠遁，只因眾人敦請，始勉從之;當掌教十一年後，又以年老為辭，請李志常代主教席，而隱居修鍊。這在元代佛道二教「設官如有司」，「道官出入，騶從甚都，前訶後殿，行人辟易，視都刺史、郡太守無辨」的時代，尤為難得,元憲宗時期，組織二次道佛教的辯論， 當時，全真派已經成為道教中最大的門牌，尹志平挺身而出、整理典籍，率領道教屆與佛教辯論,尹志平危難時期 勇挑大任的精神值得敬佩!

來源：西安萬壽八仙宮

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