常常跟佛菩薩講話…

你一定要堅持三個原則：1、對三寶「具足信心」；2、盡形壽「行菩薩道」；3、任何境界，順境、逆境，全部做「歸零功課」每個業相、每個瑞相，都各一百零八拜…要堅持──不後悔！不退轉！大約三、五年時間，就可以轉過，就轉過了。

那麼，這時候你自己的三昧力就會一直起作用…有沒有作用，就看你自己！修行人會常常跟佛菩薩講話，那就是「三昧力」要起作用了！你不會啦，你總以為佛像擺在那裡是給人家拜的，其實不是給人家拜，是給你自己拜，你要常常跟佛菩薩講話，你就會過關、你的業力就能轉，這是一個關鍵！所以，我們剛才說這一個地方它不好說。是指這個不好說。

最後一句～～隨順證入如來境界～～「如來境界」是自性領域，你「隨順」就會進入了。既然是普能受用一切菩薩的「解脫三昧樂」，那要進入「如來境界」就不難了、不難！尤其到「十地」來，那就更快了…現在的問題是──人家是草上飛，蹬蹬蹬咻地就穩坐雲端上，不須要辦護照、也不用買機票…那輪到我們呢？只好游泳渡河了，不然怎麼辦呢？

這個就是我們的基礎功課要踏踏實實地做好，不然，到了這裡，你是弄不上來的！因為「十地菩薩」這個位次，當然講起來都很容易，因為他的基礎很多、很雄厚！那我們呢？什麼也沒有，所以我們經常提醒你，這中間努力的過程相當重要，那你更需要一步一步紮實的走過來。

好，這是第三段講到讚歎完以後，這個主宮殿神自己告訴善財童子說「為什麼我會這樣讚美你呢？」～～何以故？～～為什麼呢？因為你已能見善知識（能夠見到善知識）親近、承事、恭敬、供養…這個前面我們已經講過很多：「親近」不是讓你天天跟他走在一起，就叫作親近；親近是法門上相應，你在修法上跟他相應；「承事」就是接受指導；「恭敬」就是誠心，心悅誠服；「供養」就是在善知識這裡培養你的自性善根。

這個「供養」我們講就是「布施」，對上叫作供養，你能「施」嗎？你懂得「施」嗎？你會「施」嗎？這裡面最重要的一個就是「布施你的意見」，在承事之下不表達意見！為什麼呢？因為──「承事」是接受指導，你誠心誠意的接受指導；如果肚子裡面都是蛔蟲的話，那個指導就假的了…所以要你布施、供養，這一點你做不到，那麼，大概承事、供養，都難，難哪！

你要留意到這個部分，這是講「親近」善知識。通常我們親近善知識就是「接受」他的「指導」…現代人一般是透過看電視來聽經（或者通過網路）他們聽得很認真，有很多同修都跪著聽，很感人！這個也是一種「親近」，因為你主要是「法」的接受，接受以後，你自己要真的去進行，這才是「承事」。承接事，事，這個「事」就是進行，你要去進行；接受了指導，你就要去進行…如果接受了指導，你都不做，那跟沒接受指導一樣，你還是老樣子！現在我們會成為老油條、雜訊太多了，就是這個問題。

「恭敬」是誠心，無二心，而且「不作二解」──不要自己強作解釋，不懂就是不懂！因為來自各個不同地方，語言模式、思惟模式、行為模式都不一樣，那你如何一心一意來接受呢？你那個「誠心誠意」怎麼表達呢？所以這當中最重要的就是「放下意見」、放下意見！其他的各種供養，那就隨緣、隨分、隨力，但是，也不能因為是隨分、隨力就沒有供養，屁股拍拍就走，那個業就重了！

聆聽、欣賞、接納

珍惜、尊重、感恩

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※在寺院吃飯為什麼不許講話
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