探討：關於《西遊記》和《封神演義》中西方諸神的異同

明末的兩部著名神話小說《西遊記》和《封神演義》中都提及西方諸神。但是對這些佛的描述有所不同。

《封》中對西方諸神的來歷說得比較詳細：西方先有「接引」，「准提」兩位神仙（但不叫佛）。並提到了「佛祖流源」——燃燈。另外有慈航（觀音），懼留孫，玉頂真人，大明王等神。按照《封》中的描述，這些神成佛的順序好象是，燃燈在先，其次是「接引」，「准提」。其他幾位都是在釋迦牟尼成佛後才成佛的（書中提到他們後來「棄道入釋」）。

《西》也基本上有這些神。如：燃燈，接引（接引歸真佛），玉頂（金頂大仙），大明王，慈航等。

但是《西》中沒有「懼留孫」。「准提」我從別的資料中知道，在釋迦牟尼之前，西方就已有七佛在世了。七佛中，就有「懼留孫佛」。而「准提」實際上是觀音的一種化身（八臂觀音也叫准提觀音）。從《西遊記》中可以看出，吳承恩對西方諸神很有研究，那麼，他為什麼在佛祖名單中忘悼「懼留孫佛」？而且，將釋迦牟尼排在了佛祖的第四位（當然，第一位是燃燈）難道，他不知道「前七佛」的事嗎？

而《封神演義》中對佛祖出世的時間，排列得比較正確，並提到六百年後，西方大興「釋」教。雖然確切時間說的不很準確，但是釋迦牟尼創立佛教，確實是在商末以後幾百年才有的事，但是，許仲林卻把不在「前七佛」名單之內的「接引歸真佛」的資格說的那麼老，這是為何？

我的研究較淺薄，只為拋磚引玉。哪位對佛學有研究，能回答我的兩個問題，我將感激不盡。