第一本道教「聖傳」之譯出

康德謨（Max Kaltenmark）和石泰安（Rolf A·Stein）是自二戰結束以來，特別是1950年以後，法國道教研究的學術帶頭人，他們不僅本人著作頗豐，而且培養和造就了一大批人才，可以說是桃李滿天下，所以就貢獻而言，可與上述已故漢學大師相併列。

康德謨：譯出第一本道教「聖傳」

康德謨是位奧裔法籍漢學家，1910年11月10日生於維也納，在巴黎大學法學院、巴黎大學學院和高等漢學研究所獲得學位，還在國立現代東方語言學校主修漢語和日語，取得學位證書。1950—1953年在北京中法大學校址內巴黎大學中法漢學研究所任所長。1957年回國後，被任命為國立高等研究學院第五部——宗教科學部研究部主任（Directeur d』Etudes）。

康德謨出生地——維也納（資料圖 圖源網路）

康德謨聽取過當時法國所有大學者的課程，最初是伯希和的學生，通過與之工作，對道教頗為愛好，在葛蘭言的影響下，對中國神話很有興趣，反映在他的著作中。如他長期研究過東漢時對馬援（時稱伏波將軍）的崇拜，1946年在北京出版兩卷本《制服波濤的人》（Le Dompteur de Flots），1953年又在北京出版了《列仙傳：古代道教仙人的傳說傳記》（Le Lie－sien tchouan：Biographies légendaires des Immortels taoistes de I』antiquité），這部全譯註本被譽為第一本道教的「聖傳」。

回國後1965年發表了《老子與道教》（Lao－tseu et Le taoisme），1969年美國斯坦福大學出版社出版了英文版，這本書對道教和道家作了全面介紹。1979年第二次國際道教研究會議上宣讀了《太平經的思想》，此文同年收入耶魯大學出版的文集《道教面面觀》。1972年出版《中國哲學》（La Philosophie chinoise）。

康德謨在高等研究學院任教期間（1957—1973年）對道教經典諸如《道德經》、《靈寶度人經》、《太上靈寶五符序》、《本際經》等都有研究，1958—1969年間在《高等研究院EPHE年鑒》（Annuaire de I』Ecole Pratique des Hautes Etudes）發表過不少對道經的考據性文章。

與此同時在他的指導下，一批青年學者完成了博士學位論文，他們現在都是西方道教研究的第一線人物，如施舟人、賽德爾、羅比內、福井文雅、侯錦朗、巴爾德里安·海珊、吳文綴、波克特等。這些人的學術情況將在有關章節中分別予以介紹。

關於康德謨的學術生涯，1988年《遠亞通訊》第四號上其弟子法爾琴·巴爾德里安·海珊和安娜·賽德爾用英文合撰的《康德謨傳》（Max Kaltenmark：A Biography）一文中有詳細介紹。

石泰安：採用比較研究方法，論述道教和儒家的思想共同性

石泰安，法國著名的中國學家、藏學家，他1911年6月13日生於德國施韋茨，在柏林大學讀書，1933年為躲避法西斯當局對猶太人的迫害而離開德國，移居法國，1939年獲法國國籍，跟葛蘭言工作。1940—1946年在河內的法國遠東學院工作，收集資料，研究微型花園。後來院長以他是猶太人為由把他趕走。石氏不得不轉赴中國，直到1949年。回法後在葛蘭言指導下繼續從事研究工作，並深受其影響。

1981年石泰安（前排左三）訪問中國社科院（資料圖 圖源：楊恩洪）

1951年繼葛蘭言負責巴黎高等研究院EPHE第五部宗教科學部，主持講座《遠東與中國比較宗教學和藏學》，1957年改名為《遠東與亞洲高原宗教比較》。1966年至1981年執教法蘭西學院，主持講座《中國社會研究：制度和觀念》。研究中國內陸和西藏（神話和禮俗），採用比較方法，尤其關注宏觀和微觀之間的關係。

主要著作有《微觀世界：遠東宗教思想中的花園和住所》（The world in Miniature：Container Gardens and Dwellings in Far EasternReligious Thought）（1987年斯坦福大學出版菲利斯·布魯克斯Phylls Brooks的英譯本），還聯繫有關住所和墳墓的形式和觀念。

法蘭西學院（資料圖 圖源網路）

他研究了道教的禮儀和民間的佛教傳統。他的好幾部著作論述的是中國、越南和中國西藏的密教（參閱中國國際漢學研討會文集：《傳世藏書與華夏文明》，中國社會科學出版社1996年版第29—36頁謝和耐的《二戰以來法蘭西學院的中國學研究》一文）。

石泰安沒有大部頭的道教著作，但有好幾篇頗有影響的論文。1963年他與康德謨、德國杜賓根大學漢學系創始人艾士宏（Werner Eichhorn）研究《太平經》，在《通報》第五十期發表了長文《論公元二世紀道教的政治宗教運動》。此文陳述了後漢道教運動的社會和政治性質，顯示出它們在漢代中國社會中制度上的基礎，它們與道教和儒教的思想共性（參閱朱越利的評介文，1981年第3期《世界宗教資料》）。

（本文摘自李養正主編《當代道教》，東方出版社，2000年。由騰訊道學整理髮布。）

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