五台山如瑞法師 一切從恭敬中求

印光大師說一切從恭敬中求。一切，不外乎福報和智慧。學佛要知道怎樣來修福修慧，這就要從恭敬開始學。恭敬，落實到生活當中表現為敬人、敬事、敬物。這說起來簡單，但做起來卻不是一件容易的事情。

我們大多數人都有這樣一種體會：當我們來到佛前，要想生起來一種恭敬心，這是很容易的；當我們來到一位領導的面前，好像就會有一種畏懼感，自然不敢亂動亂說；當我們在路上見到一個乞丐的時候，作為佛教徒，我們看到他很可憐，就會對他行布施。但此時能不能恭恭敬敬地去布施他？我們只能生起來一種憐憫心，把錢隨便給了他，而不能恭恭敬敬地來布施他。

文殊菩薩講：「眾生學平等，心隨萬境波。」這是說恭敬是讓我們培養一種平等心。不管對尊貴的人也好，不管對一個普通人也好，都能生起來一種恭敬心。

不僅對人要恭敬，我們做事情也是要恭恭敬敬的，乃至於對一個無情的東西，也是要恭恭敬敬的。弘一律師告訴我們：對佛像要作真佛想。到了佛像面前，要謹守威儀。凡是供佛之處，不可以嘻笑、躺卧、乃至伸腳向佛坐等等。大師打譬喻說，在世間領導面前一般都不敢放逸，更何況在佛前呢？

我們一開始學習律儀，搭衣要恭恭敬敬的，就是說做任何一件事情，都要出自於一個恭敬心。正物就是要正心。當我們喝完水放茶杯的時候，也要恭恭敬敬地把它放好；疊被子，也要疊得整整齊齊。那怎麼樣能把它疊得整整齊齊呢？用恭敬心來疊。

總之，恭敬心要從處理一切事當中來培養，要從對待一切人當中來培養。

——如瑞法師

佛經有云：欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。

慈誠羅珠堪布說對一切三寶的恭敬行為，都有極大功德。許多佛經都宣說了恭敬三寶的功德，如《法華經》云：「或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭，以此供養像，漸見無量佛。」

《佛說輪轉五道罪福報應經》有云：今生能當國王大臣，地位尊貴有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。地位卑賤的人，是由於前世不禮敬三寶之故。今生長得高大的人，由於前世對人恭敬之故。長得矮小的人，由於前世輕視傲慢他人之故。長壽而沒有疾病，身體健康，端正白凈，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是恭敬父母眾生戒殺放生的結果。

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