宮廷揭秘:古代帝王是如何提高性生活質量的
說起古代帝王的性生活不能不說漢武帝,因為漢武帝時期的後宮嬪妃和宮女已經達到一萬八千人之多,《舊唐書·食貨志》就記載:「漢武帝後宮數萬人,外討戎夷,內興宮室。」而漢武帝又是一個極其放蕩不羈的風流皇帝,「嘗自言:『能三日不食,不能一日無婦人。』」
這樣,要在這美人薈萃、佳麗如雲的後宮,提高房事質量不是一個小問題。儘管,漢武帝是一個精力旺盛的皇帝,但是,即便漢武帝精力再旺盛,也滿足不了一萬八千女人的需求。即使有被寵幸過的女人,往往也要過幾年才有可能再被漢武帝寵幸一次。而那些終生沒有被寵幸過的女子,則只得長久地忍受著那種寂寞與煎熬,一直熬到年老珠黃時,才會被放出宮去。
春宵一刻值千金!那麼,漢武帝靠什麼來提高性生活的質量呢?一是靠房中術,史載漢武帝「善行道養術(指房中術),故體常壯悅。」但是,漢武帝也怕年高老邁,精力減退,因此在他的《秋風辭》裡面感嘆道:「歡樂極兮哀情多,少壯幾時兮奈老何!」二是靠「春宮圖」,漢成帝就曾命人把「春宮圖」畫在床前的屏風上,以刺激自己的性慾。
「春宮圖」是描繪男女性愛生活,特別是各種性生活姿勢的圖畫。由於它最初產生於帝王的宮室,描寫春宵宮幃之事,所以稱為「春宮」。據漢朝劉向在《列女傳》一書中說,殷商末期,奢侈暴虐的紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴,他抱著妲己恣意尋歡,在他們的床榻四周則圍以繪滿春宮畫的屏風,兩人一面欣賞這些畫,一面縱情作樂。
《漢書》中「坐畫屋為男女裸交合,置酒請諸父姐妹飲,令仰視畫。」,其中所述男女裸交合畫,就是後日的春宮圖。東漢張衡在所作《同聲歌》一詩中有詩句:「衣解金粉御,列圖陳枕張;素女為我師,儀態盈萬方」,其中用作樣板的圖乃是春宮圖,「素女」指房中術《素女經》。由此可見,當時,要提高房事質量,「房中術」和「春宮圖」一樣都不能缺少。
在明代文人沈德符的《敝帚齋余談》對「春宮圖」起源的記述中,南齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治與皇后武則天都曾用「春宮圖」來提高房事的質量。沈德符在《敝帚齋余談》中說:春宮畫之起,當始於漢廣川王畫男女交接狀於屋,召諸父姐妹飲,令仰視畫。及齊後廢帝於潘妃諸閣壁,圖男女私褻之狀。……至隋煬帝烏銅屏,白晝與宮人戲,影俱入其中。
唐高宗「鏡殿」成,劉仁軌驚下殿,謂一時乃有數天子。……至武后時,遂用(鏡殿)以宣淫。楊鐵崖詩云:「鏡殿青春秘戲多,玉肌相照影相摩。六郎酣戰明空笑,隊隊鴛鴦浴飾波。」……而秘戲之能事盡矣。後之畫者,大抵不出漢廣川齊東昏之模範,唯古墓磚石中原此等狀,間有及男色者,差可異耳。
從唐代到宋代,出現了少數畫過「春宮圖」的著名畫家,他們筆下的春宮畫從一個側面反映出一些歷史事實。無名氏所畫的《熙陵幸小周后圖》即為一例。多才多藝的南唐後主李煜曾和妻妹幽歡,他寫下的著名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。
在他的妻子大周后死後四年,李後主冊封妻妹為小周后。十年後,即公元974年,南唐亡於北宋,李後主和小周后被擄至京師。雪明花艷的小周后被好色的宋太宗趙光義看中了,將她召至後宮,多次進行強暴。這件事被人畫了下來,就是《熙陵幸小周后圖》,「熙陵」是指宋太宗,因為他死後葬在河南鞏縣的永熙陵。
在《熙陵幸小周后圖》上,元人馮海粟就題詩:「江南剩得李花開,也被君王強折來;怪底金風沖地起,御園紅紫滿龍堆。」後來,金朝滅了北宋,肆意強姦北宋的后妃宗室和民間婦女,再後來,南宋聯合蒙古人又滅了金朝,南宋的軍人也施加了性報復,有人還把南宋軍人強姦金後的情景描繪下來,題為《嘗後圖》,意即「嘗嘗金朝皇后滋味之圖」。
清代李漁筆下的《肉蒲團》中的未央生,為了熏陶一位如泥朔木雕、毫無生趣的絕色女子,「到書畫鋪買幅絕精絕巧的春宮冊子,是本朝學士趙子昂的手筆,共有三十六套,唐詩上三十六宮都是春色的意思,拿去放在閨閣之中,好與玉香小姐共同翻閱。」
玉香從小受到正統的教育而在房事上表現得極為冷淡,他便決定藉助「春宮畫」來刺激玉香的情慾。玉香初次接觸「春宮圖」畫冊,立即面紅耳赤,立刻要讓丫環拿去燒了。後經未央生一再解釋說明,玉香才再次觀看起來。不久,玉香便不覺情慾大發。
千百年來,「春宮圖」不僅在皇帝後宮流行,而且在民間坊肆中也十分流行,可惜留存至今的已經不多了。「春宮圖」真實記錄了古代上至帝王、下至百姓的性風俗、性習慣,以及生理和心理的性反應,無疑是研究中國歷史和古代性文化的重要資料。
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