趙孟頫小楷《無逸》，至美的書法，至真的告誡！

趙孟頫小楷《無逸》故宮博物院藏

《無逸》，出自《尚書》，史稱周公為周成王而作，距現在有三千多年的歷史。

文中告訴成王不要沉迷於縱酒、戲游、田獵等享樂，要勤於政事，知稼穡之艱難，知民眾之疾苦。特別要善於聽取別人的勸告，即使聽到百姓的怨恨責罵，也要敬慎自己的行為。

趙孟頫小楷《無逸》故宮博物院藏

《無逸》通篇以史為鑒，用正反面歷史人物，說明勤政恤民，不貪安樂，不怠政務，享國能久的道理。非常具有說服力，是千古難得的政論文章。

趙孟頫小楷《無逸》故宮博物院藏

趙孟頫小楷代表作《無逸》，沒有年款，原帖與(1301)蕭 (奭斗)隸書《無逸》、(1299)楊毅桓篆書《無逸》同裝在一起。

《石渠寶笈》初編卷十三著錄，曰「元人三體書無逸篇一卷」，楊書為大德己亥(三年)，蕭書為大德辛丑(五年)，趙書大約也在這個期間，應屬於趙孟頫中年之作。

趙孟頫小楷《無逸》故宮博物院藏

趙孟頫小楷《無逸》故宮博物院藏

趙孟頫小楷《無逸》故宮博物院藏

趙孟頫小楷《無逸》故宮博物院藏

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《無逸》原文：

周公曰：「嗚呼！君子所，其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母，曰：『昔之人無聞知。』」

周公曰：「嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭！寅畏天命。自度治民。祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國，七十有五年。其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年弗言。其惟弗言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至於小大，無時或怨。肆高宗之享國五十有九年。其在祖甲，弗義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠於庶民，弗敢侮鰥寡。肆祖甲之享國，三十有三年。自時厥後立王，生則逸。生則逸，弗知稼穡之艱難，弗聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」

周公曰：「嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至於日中，昃，弗遑暇食，用咸和萬民。文王弗敢盤於游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享國五十年。」

周公曰：「嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫於觀、於逸、於游、于田，以萬民惟正之供。無皇曰：『今日耽樂。』乃非民攸訓，非天攸若，時人丕則有愆。無若殷王受之迷亂，酗於酒德哉！」

周公曰：「嗚呼！我聞曰：『古之人，猶胥訓告，胥保惠，胥教誨，民無或譸張為幻。』此厥弗聽，人乃訓之，乃變亂先王之正刑，至於小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝。」

周公曰：「嗚呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，茲四人，迪哲。厥或告之曰：『小人怨汝詈汝。』則皇自敬德。厥愆，曰：『朕之愆。』允若時，弗啻弗敢含怒。此厥不聽，人乃或譸張為幻，曰：小人怨汝詈汝，則信之，則若時，弗永念厥辟，弗寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢於厥身。」

周公曰：「嗚呼！嗣王！其監於茲。」

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