法是生活中現起運作的條件
今天給大家分享一切法無我。那麼在分享這個一切法無我的時候,我們先闡述清楚這麼幾個問題。
第一個問題:一切法緣起性空;
第二個問題:我見的產生,怎樣斷除我見;
第三個問題:我執,根深蒂固的,牢不可破的絆腳石,怎樣把我執清除?
你們現在之所以抓住放不了手的,是我執,不是我見。那麼如果把這幾個事情搞清楚了,我們還得搞清楚最後一個問題——法見和法執。
萬法的興起必須要假借因緣才能夠完成。沒有因,沒有緣,那麼他們之間是沒有辦法連接形成的。也就是說,沒有因和緣,這個世界的萬法沒法成相,沒法成形,沒法連接起來。
那我們要知道,有因必然有緣,因和緣是相輔相成的。首先我們說,法是什麼?法是生活中現起運作的條件!
各位好好想想,就這麼簡單。我們現在就要把很多東西擴開、還原,你才不會受限制,不會受狹隘的限制。那大家好好地整理整理看看,什麼才是你生活中現起運作的條件?什麼東西在你的人生道路上?你將經歷哪些?你將需要哪些?哪怕是你不需要的,它也是。既然它是你生活中現起的條件,究竟是哪個呢?
所謂法,它是生活中現起的條件,那麼問一個問題,法依什麼產生?應對的條件叫什麼?應對的條件抓住不放了,還能產生嗎?
首先我們一定要記住一件事情,永遠記住了,法依法產生。什麼叫法依法?請問,你看到它以後顯出什麼東西來?這個東西跟它有出入的還是一樣的?
如果是一樣的,這是不是叫法?那你顯出來的對照這個是不是也叫法?那麼顯這個東西是不是先有衪以後才能顯它呢?那麼這個時候,相對於這個來講,衪算不演算法?
那麼我們必須知道一個條件,法依法產生。那為什麼法要依法產生?各位一定要看出來,我們講了那麼多,萬變不離其宗,它是有這麼個條件。
第一個條件,怎麼變都是心的變化,怎麼認都是心在認領。這是第一個條件,必須知道。
第二個條件,怎麼做都只做外面的,怎麼抓也只抓現實。
那各位說說這個地方怎麼解釋?人活著所對應的一切條件,不外是這兩個:一個是內在現起的,那就叫做想的,那叫幻想,那麼幻想只在你的內在享受,不能在外面享受。生活不要幻想,我們要什麼?我們要現實,現實在哪裡?現實外面的東西全都擺得好好的,你只需要去應對。就如同你見它跟它打招呼,你為什麼不見它跟它打招呼?因為你認為這個地方是空的。你認為你見了他,他是個人,你跟他打招呼。如果你看到它是個木頭,它是個木樁子在這個地方,請問,你是要跟木樁子打招呼還是把這個木樁拿過來以後去用呢?
我們之所以不能面對現實就是這樣。如果對方跟你說了話了,你怎麼辦?你要去回應,是不是你已經聽到對方說話的聲音,不但聽到聲音,而且也知道他說話的意思了,你再去做回應。不管是有相的回應和無相的回應,你只要回應,是不是真實的寫照?是不是彼此之間共同連接的橋樑?請問,這個東西看起來沒有,但是現實生活中有沒有?現在走到路上,突然天上下雨了,怎麼辦?(學員:打雨傘。)這就叫不真實。你走到大街上以後,你走到路上以後,突然下起雨來了,請問,你每天走出去的時候必須要帶一把傘嗎?(學員:有傘打傘,沒傘躲雨。)他說對了,有傘自然他會打傘的,沒傘的他自然就去躲雨了。
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