佛教文化之寺院的由來，這些你了解嗎？

寺院為佛寺的通稱。是僧尼駐錫以修行辦道的處所。 印度最早的寺院，是佛陀在世時，設立於中印度王舍城的竹林精舍及舍衛城的只園精舍。《大宋僧史略》卷上記載，我國寺的名稱，源於官方所設立接待外國賓客的鴻臚寺;西域僧人東來後，多先以鴻臚寺為館，再移住他處，後來就稱僧尼所住的地方為寺。

寺院歷經朝代變換，或因用途有別，或因建築各異，而有種種別稱：

庵：後世特稱比丘尼的住處為庵、庵寺。

堂：又稱殿堂，殿宇的意思，與塔構成寺院的主體。殿堂和塔廟，合稱堂塔。或有依安置的本尊而命名，例如普賢殿、地藏殿;或用來安置祖像及遺骨，如舍利殿、開山堂;也有供日常生活者，例如齋堂、茶堂等;或供法會、修行、講經說法等用途者，如念佛堂、講堂、禪堂等。

院：原意為周圍有垣，轉稱為周垣或指有迴廊的建築物，或指官舍等。直至唐代，因唐代敕令建造大慈恩寺，於寺中築翻經院，成為佛教建築物稱院之濫觴。

至於形狀，除了特殊的情況以外，大部份都為正方形、長方形。

叢林：眾多僧人和合居住於一處修學辦道，就好像樹林一般叢聚，因此，以 林做比喻，而稱寺院為叢林。

道場：修習佛法的場所。隋煬帝嘗下詔，明令天下的寺改稱為道場。此外，宮中行佛事的場所，稱為內道場，或內寺。臨濟宗專指供雲水僧修行的場所為道場。

律寺：又作律院，專指依准戒律修行者止住的寺院。

講寺：又作講院，指專研天台、華嚴二宗為主的寺院。講院者，以講明諸經的旨意為務。

講堂：供作講經說法的建築。於印度，佛陀在世時已設有講堂，我國自古即設有講堂，以利說法。

蓮社：為念佛修行的結社。源於東晉慧遠大師在廬山所創的結社念佛。

僧伽藍：略稱伽藍，眾園的意思，是僧眾共住的園林。

精舍：意為智德精鍊者的舍宅。

蘭若：意譯無諍、空閑處，意指遠離村落，安靜而適於修行的空閑處。

剎：因一般寺院均有於堂前立剎(幡竿)的風俗，因而得名。

入寺禮儀：

提前沐浴凈身，有準備的燒香拜佛，最好是提前沐浴凈身，以潔凈的身心進入寺廟。

禮佛之前，勿吃葷食，肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會污口，對佛不敬，所以在禮佛之前最好忌食。

衣冠整潔，舉止有禮。進入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。

進佛寺時，最好不要經由中門入，而當從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。入寺門後，不宜中央直走，進退都應順著左臂方向迤邊行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放於佛案及佛座上。

寺廟之中諸物不可亂動，特別是寺中鐘鼓魚磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動。諸如水果、植物等，也不可隨意摘取。

拜佛不可越位。大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。

閱經須恭謹。寺中若有公開閱覽的經典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經上。

拜僧有講究。見到僧人，稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節。如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，都不可向他禮拜。

聽經禮儀。隨眾禮拜入座，如果自己後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。

帶小孩進入寺廟，大人一定要管理好孩子，不可隨意妄為。

我們常聽人說，人世間最快樂的事，是能夠讀萬卷書，行萬里路。古代禪者的行腳參訪，就像我們現在的旅遊那麼樣地逍遙、洒脫、自在，就連赫赫尊榮的大清順治皇帝也不禁稱羨：天下叢林飯似山，　盂到處任君餐，黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難行者們雲遊參訪，不是貪看風景，完全是為了找尋一個重要的東西，就是道。訪道，就是他們的風姿。寺院道場是僧眾修行辦道的地方，平時除了舉辦各種法會活動，提供信徒聞法參修之外，寺院的靜謐、祥和，也是社會大眾於忙碌緊張的工作之餘，藉以暫離喧囂塵世，澄心靜慮的好去處。

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【葉蘭慧】：yelanhui01

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