曾國藩：讀書四法與為學四事

文史 09-06

1。看生書宜求速，不多讀則太陋；

2。溫舊書宜求熟，不背誦則易忘；

3。習字宜有恆，不善寫則如身之無衣、山之無木；

4。作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言、馬之肢不能行。

曾國藩讀書非常用功，他在京為官時，制定了每日需要完成的十二條功課，其中讀書就佔五條，分別是：

讀書不二：一書未點完斷不看他書。東翻西閱，都是徇外為人。

讀史：《二十三史》每日讀十頁，雖有事不間斷。

曾國藩：讀書四法與為學四事

作字：早飯後做字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不待明日，

愈積愈難清。

日知所亡：每日記《茶餘偶談》一則，有求深意是徇人。

月無亡所能：每月做詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。

在以上五條中，曾國藩對自己每天的讀書、練字、寫作都做了要求，並通過制定功課表督促自己堅持做下去。

曾國藩讀書非常用功和專心，在多年的讀書生涯中總結出了一套讀書方法。他在家信中從看、讀、寫、作四個方面來闡述自己的讀書方法：

「讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。」

曾國藩：讀書四法與為學四事

「看」指泛讀，不要求做到熟練，主要是用來擴大知識面，比如看《史記》、《漢書》《近思錄》之類的書。「讀」指精讀，要求弄懂和記熟，而且要求大聲讀出來以體會其中含義，比如讀《論語》《詩》《書》《易》《左傳》《昭明文選》之類的書，還有李白、杜甫等人的詩，歐陽修、韓愈等人的散文，這類書非高聲朗誦不能體會其中雄偉的氣概。

他對「看」和「讀」進行了區分，譬如富貴人家，看書是在外做貿易，能夠獲利三倍，讀書則是在家慎守，生活節約、不輕易花費；又譬如兵家戰爭，看書是攻城略地、開疆拓土，讀書則是構築深溝堅壘，善於防守；他還用孔子得意弟子子夏的「日知所亡」「無忘所能」來進行比喻，看書如「日知所亡」，每日都反省自己有什麼不足，進而改正擴充提升自己，讀書如「無忘所能」，牢記自己的長處，並經常溫習鞏固，做更為透徹的理解。

「寫」指寫字，「作」指作文，曾國藩要求自己每天、每月都要做，通過不斷的練習來獲得提升。寫字和作文是一個需要長期練習的事情，只有長期堅持下來，才會有收穫。

今人講讀書要注重「聽、說、讀、寫」，曾國藩那個時候就注意到了這個問題，和現代理念是一致的，他還提到了學習必讀書和非必讀書、讀書的精與博問題，可見他是一個真正善於讀書的人。

除了讀書四法之外，他還總結了「為學四事」，指出讀書中需要注意的四個問題，並以之來勉勵後輩子弟。

1。看生書宜求速，不多讀則太陋；

2。溫舊書宜求熟，不背誦則易忘；

3。習字宜有恆，不善寫則如身之無衣、山之無木；

4。作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言、馬之肢不能行。

以下分別解釋其中真意。

第一，「看生書宜求速，不多讀則太陋。」「生書」有兩種解釋，一種是沒讀過的書，一種是非必讀書。在曾國藩的時代，對讀書人來說，科舉考試要求看的書是必讀書，其他的書雖然考試不考，但可以用來開闊眼界、擴大知識面，曾國藩認為，對於這類書要看得快，看得快才能看得多，並積累多。兒子曾紀澤和曾紀鴻看書都比較慢，經常為了弄懂一段文字耽誤太多時間，他多次寫信進行勸慰和指導，他說，每天至少要看二十頁書，不必受「在精不在多之說」之類觀點的困擾。有不能記住的地方，不要苦求強記，遇到難解的地方，不必過於苛求自己一定要讀懂，今天看幾篇，明天看幾篇，時間久了自然會有領悟。當時曾國藩的老家，就有不少人過於追求一個「懂」字，不弄懂就不往下看，結果若干年下來還沒有讀完一本書。對於這種死板的讀書現象，曾國藩要兒子引以為戒，切記這方面教訓，如果親戚之中有人犯了類似錯誤，也要告訴他們儘快改過來。

第二，「溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。」相對於上面的「生書」，這裡的「舊書」就是考試要用的必讀書，例如四書五經，這類書要反覆讀，做到能背誦，並經常溫習，否則時間一長就會忘了。古代讀書人是要參加科舉考試的，雖然讀書不必以考試為目的，但參加考試，想過關就必須熟讀背誦，特別是明清時代的八股文考試，很多都是需要死記硬背的題目，例如考卷中會有四書五經中的一段話，但中間缺了一些字，要求考生填上，類似今天的填空題。

三是「習字宜有恆，不善寫則如身之無衣，山之無木」。對古代讀書人來說，讀好書的同時還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習需要毅力和耐力，需要長期堅持，只有堅持若干年勤學苦練後，才能有所成效。古人對字的好壞非常重視，認為「字如人之衣冠」「字如其人」，把字看作自身的名片，西漢的楊雄認為，「字，心畫也」，東漢的趙壹認為，「字之好壞，在心與手」，都認為字的好壞和人的內在心理有關，字寫得如何，能反映一個人的品行和修養，最起碼能說明一個人是否勤奮好學。在歷朝歷代舉行的科舉考試中，都把字的優劣放在了舉足輕重的位置，對考生考卷的書面要求是「黑、大、光、圓」，墨色要黑，字要飽滿，撐滿了格子，筆畫要光溜圓滿，卷面整潔。考官對於字寫得好的答卷會格外留意，不少人因為字寫得好被錄取，而字寫得差的人幾乎是不可能中舉的。在這樣的背景下，曾國藩自己一生都在堅持練字，並督促弟弟、兒子們練。

曾國藩：讀書四法與為學四事

六弟曾國華比較有靈性，但毅力不足，練字的時候經常換帖，有一次換了《千字文》的貼來練習，曾國藩在寫給他的信中說，「練《千字文》也可以，不過一定要有恆心，每天要臨帖一百個字，萬萬不能間斷，堅持下來，幾年後，字就會有一定水平，甚至成為書法家。」咸豐八年十月，曾國華在三河戰役中不幸身亡，曾國藩異常悲痛，他在寫給九弟曾國荃的信中說，六弟的碑文不要讓別人代寫，九弟要親自抄寫，這樣不但是對死去兄弟的最好紀念，也

是鍛煉寫字的機會，「九弟也不要荒廢了練字，六弟的哀辭、墓誌和神道碑之類，我寫好寄去後，九弟都要認真抄寫一遍。《賓興堂記》首段也沒定稿，待我改完後，也須九弟抄寫。九弟雖然處於戎馬倥傯、事務繁忙中，練字工夫不能丟下，親戚中雖然有幾個人善於書法，但我們家中的碑板之類，不宜請外人來書寫。」在哀思六弟的時候，不忘督促九弟學習，得具有多大的胸襟才能做到啊！

第四，「作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。」寫文章的時候，要認真思考，思考清楚了再寫。不善於寫文章的人就像不會說話的人、不會行走的馬一樣。寫作能力是一種表達能力，在今天越發顯得重要，無論在機關還是企事業單位，如果不會寫文章、寫材料、不會表達自己的觀點，那對於個人的發展將會有重要影響，甚至會成為職業發展的阻礙，就像口不能言的人、腿不能走的馬一樣，是競爭不過那些口腿正常的同類的。

曾國藩認為，「讀書四法」和「為學四事」每一個都很重要，缺一不可，這是他從人生閱歷中總結出來的，凝結了他的經驗和教訓，他希望家裡的後輩子弟也從這個四個方面來努力，並要求家人經常以這四個方面勉勵後輩子弟。

曾國藩還從另一個角度來總結讀書的要點：

「蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。」

曾國藩：讀書四法與為學四事

「志」是立志，只有立下遠大的志向，才會有讀書的動力，才不會甘心平平淡淡過一生；「識」是見識，通過讀書增長見識後，就會了解到知識是無限的，在今後的學習中才不會因為一點收穫就自滿，才不會坐井觀天；「恆」是「恆心」，只要有恆心，讀書就一定會有收穫。在這三點裡面，他對立志特別重視，如果一個人立志求學、有內在學習動力的話，那麼外在的學習環境是次要的，他在勸導子弟讀書的時候，多從立志上來引導。

讀書和外在環境沒有必然關係。一個真正有志於讀書的人，在任何環境下都能學有所成，如果能立志發奮自強，激發內在學習動力和興趣，那麼在私塾里可以學習，在曠野、鬧市可以學習，哪怕在砍柴或放豬的時候也能看書學習；但如果沒有內在學習動力，不努力自強，那麼不僅在私塾、安靜的地方讀不好書，哪怕在神仙境地也不能學有所成。

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