道教九守，道教中人得天天修持！

九守，指道教徒的九項修持內容。據《雲笈七籙》卷九十一《七部名數要記》稱，九守即守和、守神、守氣、守仁、守簡、守易、守清、守盈、守弱。

道教認為，修持九守，就能達到"性合乎道"的"真人"境界，"彷徉塵埃之外，逍遙無事之業，機械知巧，弗載於心，審於無假，不與物遷，見事之化而守其宗，心意專於內，通遠歸於一，居不知所為，行不知所之，弗學而知，弗視而見，弗為而成，弗治而辨，感而應，迫而動，不得已而用，如光之不耀，如景之不炎，以道為循，有待而然，廓然而虛，清靜而無為，以死生為一化，以萬異為一方，有精而弗使，有神而弗行，守大渾之朴，立至精之中"。也就是"純粹素樸之道"。

《道德經》中並無"九守"，但有"守"字七處。如："多言數窮，不如守中"(五章)，"致虛極，守靜篤"(十六章)，"道常無名，朴。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓"(三十二章)，"道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化"(三十七章)等，所言守中、守靜、守道、守無為而無不為等等，都是指持守虛靜、持守無為、持守道的意思。

《通玄真經》有《九守》篇，名為九守，實有十項，九系概數。十項標題亦與《雲笈七籙》所載不盡相同，即：守虛、守無、守平、守易、守清、守真、守靜、守法、守弱、守朴。儘管文字大同小異，但分段內容及題目則有較大區別，反映了從早期道教至宋元時期的道教教義思想已有不少發展和變化。

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