找到心的所在

佛學 09-09

找到心的所在

不思善不思惡，小狗只管打坐！

「狗狗能悟道不？」

找個不能悟道的東西出來？

這就是：讀三國看史書，替古人落淚！其實，禪的教育方法非常簡單，直指人心，不是指別人的心，不用管狗子有沒有佛性，先把自己的佛性喚醒，自己醒悟了，自然知道怎麼醒悟狗子一樣的人的或者狗子的佛性。否則，上來先關注別人或者別的狗子佛性安在，自己的佛性迷糊，毫無用處。說食不飽！

「不太明白哦」

呵呵，因為我們是在四祖道信禪師和牛頭攔融禪師的公案之上的對話，所以，得先知道這個公案的來龍去脈。

自己知道在哪，自己找。自己不知道，善知識幫你找到在哪。但是找到，善知識只能指示這個心在哪裡，如何去打撈出來，必須自己去干。這就是佛的全部教法！這就是直指人心！

「那麼這個『認清自我』是不是佛真正想說的」

徹底否定這個虛幻的自我才是佛陀要教的。佛陀不怎麼在乎說什麼，所以，佛經經常有重複話，羅嗦話，甚至前後自相矛盾的話，因為無論怎麼說，達到對虛幻自我的放下，而，這個就是佛陀的工作。

找到心的所在

「請教法師：待和合散，人死亡後，是什麼轉入下一個輪迴？」

業力。阿賴耶識。如來藏。靈魂。什麼都沒有。你覺得哪個更容易接受？讓他們成為輪迴的主體？

「可是我們擁有的太多了，束縛我們的也太多，甚至都已經不是自己，把虛幻的自我放下，真的太難，這時要怎麼辦呢？」

呵呵，這時就知道純粹的自以為是理解了知道了，是完全沒有用的。必須坐，打坐，真正經驗放下自我。那個才是真傢伙。

「據說這世界是個幻覺，明心見性以後，難道這個世界的物理學定律都是虛幻的嗎？」

明心見性之後，知道這個世界是幻覺，就繼續使用這個幻覺，但是再也不會被幻覺和假相所迷惑了。

「希望今生能將阿賴耶識和業力一併清除，讓自己純凈的靈魂顯現作主人。禪師，這麼理解對么。」

清除就是斷滅，再造一個我了。佛法的作用是：轉化。轉識成智！也就是轉變錯用的分別識心為智慧ide無分別之智。這個，微妙的差別，嘿嘿。

「禪師，如何才能坦然放下，我總是執著得緊」

打坐，親身經歷經驗到身的無我，心的無我，什麼道理都是多餘的了，自然容易放下。否則，所有的佛經，所有的道理，所有的說教，所有的戒律，所有的法律，都是空洞而無力的。事到臨頭，還是習氣做主，而不是智慧做主。

「每次打坐我都在想。如果無我。如果溫暖不再令人滿足。寒冷不再令人顫抖。最後生命歸於虛無。那生命的過程我們在追求什麼？滿足自己？追求幸福？尋找活著的感覺？如果都放下了。存在這世上的時間裡意義之所在哪？」

所以，你打坐沒有經歷過無我，因為你打坐時一直在想萬一無我了咋辦？而你的思考恰恰讓你的我無法無我：?

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