道教主要精神領袖——莊子

道學 09-09

道教主要精神領袖——莊子

說起道教，有兩位重要的創始人，一位就是大名鼎鼎的老子，一位就是我們今天要說的莊子了，莊子和老子一起作為道教的主要創始人，並稱為「老莊」，他們提出的思想也被稱為「老莊思想」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」。

道教主要精神領袖——莊子

說起這個莊子，想必大家一定都不陌生，但凡念過書的小夥伴一定都在語文課本裡面讀過莊子的文章，比如《秋水》、《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等等，今年上映的國產動畫片《大魚海棠》裡面就引用了莊子《逍遙遊》裡面的「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也」。

莊子，庄氏，名周，字子休（一說子沐。戰國時期宋國蒙(今安徽亳州蒙城）人，可不是《羋月傳》裡面的子歇，哈哈。他是著名的思想家、哲學家、文學家，也是道家學派重要代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。是不是很厲害，比起現在的一些某某某國際大師，某某某研究學者強多的多了。至少人家能提出來傳世的著作，和經典的言論以及觀點，可以幫助更多的人，就這一點來說，古人的四書五經還都是很有作用的，「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」也是確實如此。

莊子的思想和老子的思想不謀而合，主要思想都是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」，莊子主要認為自然的比人為的要好，提倡無用，認為大無用就是有用。此處的「無用」可不是我們理解的膚淺的「無用」，就像很多人把老子的「無為」理解成了「無所作為」，真是大錯特錯，侮辱我的美啊，真是應了《道德經》中的那句「不笑不足以為道」。莊子提出的「無用」的意思是，比如「一棵難看的樹被認為無用，有一個木匠要找一棵樹作房梁，但這棵樹太彎了，沒法做房梁；第二個木匠找樹做磨的握柄，要彎的，但這棵樹太難看了，又沒辦法；第三個木匠要做車軲轆，但這棵樹長得不行，從某方面講是無用的。但從莊子的角度看，無用就是有用，大無用就是大有作為，所以莊子提倡無用精神（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。是不是覺得好深奧啊，原諒小編的腦容量也跟不上偉人的步伐，不過我還是覺得很厲害的樣子！

道教主要精神領袖——莊子

要說這莊子到底有多厲害，有句話是這麼說的「研究中國哲學，不能不讀《莊子》」，可見莊子的地位和老子的地位一樣重要，因為魯迅先生就曾經說過「道教是中國文化的根底」，而關於莊子，他是這麼說的「其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」

不光文學方面，在哲學方面莊子也有很大的造詣，莊子所持的宇宙與人的關係是「天人合一」的，是物我兩忘的，所以他有著通達的生死觀；莊子認為是道給了我們形貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因為好惡而損害自己的本性。他以人的完整生命為起點來思考人應當度過一個怎樣的生活旅程。

他超越了任何知識體系和意識形態的限制，站在天道的環中和人生邊上來反思人生，他的哲學是一種生命的哲學，他的思考也具有終極的意義。而且還有很多思想十分超前，比如「一尺之捶，日截其半，萬世不竭」，就是數學裡的極限思想。

道教主要精神領袖——莊子

莊子天才卓絕，聰明勤奮，「其學無所不窺」，並非生來就無用世之心。莊子指出，「若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉！」至人游處於天地間，其精神與宇宙一體化，自我無窮地開放，向內打通自己，向外與他人他物相感通、相融合。達到這種境界，物我的界限便可消除，時空的限制無復感覺。「游於無窮，彼且惡乎待哉！」至人是個自由超越者，他從形相世界的拘限中超脫出來，獲得大解放，達到「無待」的境界——心靈無窮地開放，與外物相冥合。如此，則無論在任何情況下，都能隨遇而安，自由自在。

（文章由道山不老原創文章，轉載請標明出處）

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