你知道相聲為什麼注重家譜、輩分？

相聲：一種民間說唱曲藝。相聲一詞，古作象生，原指模擬別人的言行，後發展為象聲。象聲又稱隔壁象聲。相聲起源於華北地區的民間說唱曲藝，在明朝即已盛行。經清朝時期的發展直至民國初年，相聲逐漸從一個人摹擬口技發展成為單口笑話，名稱也就隨之轉變為相聲。一種類型的單口相聲，後來逐步發展為多種類型:單口相聲、對口相聲、群口相聲，綜合為一體。相聲在兩岸三地有不同的發展模式。

所謂的「家譜」，它記錄下每一個相聲演員師承關係、隸屬門派、輩分高低。

其實相聲本來就是一個「門派」，與武術無關，只是一項養家糊口的技藝。一百多年來，講究師徒相承，沒有拜師的「海青」很難在社會上混「相聲飯碗」吃，會被門裡的排擠打壓直到放棄離開。

相聲界把朱紹文尊為開宗立派的祖師，他的藝名是「窮不怕」。當然相聲行當的創立並非一人之功，在朱紹文之前還有如張三祿等老藝人，但是朱紹文正式把「相聲」這桿大旗立了起來。

上圖為相聲界的師承圖錄

相聲出現了著名流派有"馬(三立)派"、"侯(寶林)派"、"常(寶堃)派"、"蘇(文茂)派"、"馬(季)派"等。著名相聲表演大師有馬三立、侯寶林、常寶堃、蘇文茂、劉寶瑞等多人。二十世紀晚期，以侯寶林、馬三立為首的一代相聲大師相繼隕落，相聲事業陷入低谷。但這個世紀出現了「德雲社」給了這個傳統曲藝又注入了活力。「德壽寶文明」是前面相聲的輩分，德字輩出現了著名的「相聲八德」。有八位當時最有名氣，即：裕德隆、李德鍚、焦德海、劉德智、馬德祿、周德山、李德祥、張德泉。壽字輩出了張壽臣寶字輩有侯寶林、常派，文字輩有大師級人物馬季，明字輩有姜昆、馮鞏

而德雲社的輩分取自張文順先生的八個字「雲鶴九霄，龍騰四海」分科按輩的。

而對於相聲來說，師承很重要，一個師承代表了你師出名門，說的人家也願意聽。否則你想想哪個人會無聊到去花錢聽一個不入流的人在那裡胡侃亂吹。更何況相聲不通過前人的教授是很難能說的讓人家舒服、高興的。所以對於一個相聲演員家譜就意味著自己的師門，意義非凡。