只有了解佛的意願，才能事半功倍，所願圓滿

任何去過寺廟的人對許願、還願這件事都不陌生，甚至這已經成為宗教活動的標誌性目的。大凡遇到人力所不能及的事情時，都會去佛菩薩面前許下願望，如果事後『靈驗』，便虔誠的按照之前許願時的『約定』還願。

這個過程和經濟社會裡簽訂合同沒什麼區別，基本原理都是按合同約定辦事，然後得報酬（當然，有時也會先預付些香火錢）。說白了也就是個相互利用的關係。這樣的許願和還願無論看似多麼的虔誠，無疑是對佛教的褻瀆，對佛菩薩的褻瀆。所求『靈驗』者，無非也只是因緣巧合，實在與佛菩薩加持無關。

那麼，佛教講的許願、還願是什麼呢？

佛教經典里你是找不到」許願」」還願」這兩個詞的，但是會經常見到」發願」這個詞。

「發願」和」許願」有什麼區別？

「發願」簡單的理解就是——我希望通過我的某些行為達到某種結果，請求佛或菩薩們護助，協助我圓滿這個願望。前題是這個行為和所希望的結果是符合道理的。

「發願」和」許願」的區別在於，」發願」以行為為因；」許願」以結果為因。舉個事例來比喻就比較清楚了。

比如求財。」許願」的人會說：求您神力給我帶來財富，事成之後我會如何如何修廟、造像等等來報答您。

「發願」的人會說：由於我往昔的貪婪、吝嗇、偷盜等等非法的原因，造成現在財富不圓滿的現狀，我發願懺悔往昔的種種過錯，發願廣行布施，遠離貪吝，終不捨棄這個願望。如果我的願望是真實不虛的，那麼請您幫助、加持我使得財富圓滿。

「發願」的真實不虛很重要，一定是思考過的，信念堅定的願望，而不是委曲求全的糊弄。這裡又牽扯到一個常常掛在嘴上的詞——心誠。

「發願」里的行為因素本身就包含了」還願」的意義，依照願望去作就是在」還願」，不需要另外的」還願」。

學會」發願」是至關重要的。即便有些事情目前無力做到，只要始終堅定一個願望，象保護種子一樣守護她，依照這個願望合理合法的行為，始終會有開花結果，所願圓滿的一天。

祝願每一位發願者發願時都能做到」真實不虛」，事半功倍，所願圓滿。