中庸之道的精髓，就在這個字里

《中庸》用了三分之二的篇幅講「誠」，

「至誠」更是儒者的最高境界，

一個「誠」字，究竟有怎樣的玄機？

——編者按

所謂中庸，子程子曰，「不偏之謂中；不易之謂庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。中庸之道，意為不偏不倚，折中調和的處世態度。

然中庸之道，亦在於「誠」。中庸所談的「至誠之道」，從修身養性中看來，其實也是「真誠之道」。

真誠，是心之至誠，以誠待人則無人不信，以誠處事則無事不克，以誠立業則無業不興。

以誠待人則無人不信

清人方苞曾言：「感人以誠不以偽。」用自己最真實和真誠的心去對待他人，沒有半點虛情假意，不以誑語欺人，這是做人必須具有的品格。誠之者，人之道也。以誠待人有誠意，君子之交淡如水。誠意的多少並不會以金錢衡量，也不會以功名去較量，以誠相待的雙方，是指彼此有一顆互相諧和的心，沒有攀比，沒有嫉妒，只有最誠摯的祝福和願景。

君子以誠待人即為德。「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，真誠滿德的劉備待人之誠，無不被後人讚譽。他求賢若渴，對人才誠心誠意，故不顧奔波之苦，三顧茅廬，諸葛亮感於劉備之誠，於是決意出山輔佐劉備，從而使劉備能在後期成功入蜀，穩定戰局，與吳魏形成三足鼎立之勢。以誠待人是一種品德，從而能感化他人，心想事成。

朋友之間心照不宣，肝膽相照，如此「共飲一江水」的豪邁，不就在於一個「誠」么？「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性」。人人真誠，則人人相信。切記：以誠待人。

以誠處事則無事不克

宋人吳處厚曾言：「誠之所感，觸處皆通。」為人處事難免會碰到疑慮困惑，那是因為不夠誠心，只要誠心向上，則無事不克。求學即如此，常懷有一顆真誠之心，則能入門而博學。楊時與游酢虔誠求學，不畏艱辛，程門立雪，求學如此誠心向意，終能有所成。

生於南北朝的祖沖之，他對科學研究的誠心可謂感天動地：當時他創製了一部新的曆法叫做「大明曆」，而大臣戴法興認為祖沖之擅自改變古歷，是離經叛道的行為。祖沖之當場用他研究的數據回駁了戴法興，最終「大明曆」得以頒布。此「誠」，是一種誠心堅持自我，無所畏懼的態度！

中庸言之：「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣；明則誠矣。」說的是由真誠而自然明白道理是天性，由明白道理後做到真誠是教育；真誠也就會自然明白道理，明白道理後也就會做到真誠。用真誠的心去學習和做事，就能修心立人，真誠是最好的處事態度。切記：以誠處事。

以誠立業則無業不興

「至誠則金石為開」。創業之艱辛，或櫛風沐雨，或披星戴月，但只要時常懷有一顆真誠之心，則百業俱興，金石亦會為此所開。只要以真誠之心去做一件事，事業的成功也總有一天會降臨。

正如孟子所說：「舜發於畎畝之中」，舜在被發掘為人才之前，只誠心躬耕。在成為帝王之後，他懷著對江山社稷的誠心默默地去為百姓謀福祉，勵精圖治，最終功夫不負苦心人，為華夏大地的早期文明立下豐功偉績。

中庸有言：「誠則形。行則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。」其大意說的就是：人做到了真誠就會表現出來，表現出來就會逐漸顯著，顯著了就會發揚光大，發揚光大就會感動他人，感動他人就會引起轉變，引起轉變就能化育萬物。只有天下最真誠的人才能化育萬物，使萬業俱興。切記：以誠立業。

真誠的力量，小至興人，大至興業。至誠不息，則萬物俱興。

只要抱著一顆真誠的心，又愁何事不成？

「誠者自成也」，有真誠的信念去修善自身，完善自己，待人接物處事滿懷真誠，中庸之道談「誠」如此，而你又何不為？真誠，從「心」開始。