古代的「三寸金蓮」，竟與性有關

來源：經典網

「嫻靜似嬌花照水， 行動如弱柳扶風」,古詩中的這句詩是對三寸金蓮的最好描述。

行動如弱柳扶風，三寸金蓮曾在歷史以及近代史上給先進人士所詬病，認為這是禁錮人性以及約束女性靈魂及肉體的封建信條。

1912年3月11日，孫*中*山令內*務部通飭各省勸禁纏足。令文說：夫將欲圖國力之堅強，必先圖國民體力之發達。至纏足一事，殘毀肢體，阻閼血脈，害雖加於一人，病實施於子孫，生理所證，豈得雲誣?至因纏足之故，動作竭蹶，深居簡出，教育莫施，世事罔問，遑能獨立謀生，共服世務?以上二者，特其大端，若他弊害，更僕難數。

十三醫不去評判三寸金蓮的存在是否合理。然而想從另外一個角度(生理及健康角度)來闡述是否合理。

我見過裹足，小時候我的二奶奶就是典型的裹足婦女，大門不邁小門不出，好不容易出一趟門，你還得扶著她，就算那時的我只是一個五歲的孩子。我印象當中的她永遠都是扶著牆快速小跑，或者是雨天的時候撫摸著她的小腳。

然而，三寸金蓮是一種性暗示?

文人們甚至總結出了小腳的「四美」(形、質、姿、神)、「三美」(肥、軟、秀)。到清朝。纏足之風大盛，漢族女子沒有不纏足的。三寸金蓮這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識，清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的性慾。

裹足，從三歲開始，伴隨終身的習俗

為了讓皮膚縮緊，有人還會在女孩的腳趾間灑明礬。然後，除大腳趾外，4個小腳趾用力向腳心推進並壓在腳板下，再以一條長十尺、寬兩寸半至三寸半的藍布，從四趾，經足背、足跟，再至足背、足跟，一圈圈狠狠裹纏。纏足時代，女子從四五歲起便開始裹腳，一直到成年之後骨骼定型方可解去布帶。也有終身纏裹，至老不除的。女孩兒從三四歲開始纏足，一般三四年就可「定型」。

從現代醫學看來，裹足之後腳會有哪些變形?

一般來說，小腳從正面看，像火傷之後，脫去陳皮爛肉，露出變形、變顏的一個肉疙瘩。只有一個翹起的趾頭，依稀可辨上面的指甲，其它，一概呈現出可憎的模糊輪廓。 從側面看，腳趾和腳跟已從中折斷，兩部分緊挨在一起，在軟肉的附和下，形成一條由兩端站立的曲線，腳跟臃腫，腳掌消失，腳背凸起。腳的全長不及自然長度的一半，整隻腳像一個不規則的三角形。最恐怖的是從正面看腳底。那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒誕圖案。

除了變形的足跟之外，已沒有一丁點平滑的腳板。四個腳趾長短不一地向外轉折，圍繞在以大腳趾為軸心的腳心下面，腳趾的正面因此變成了腳板心，完全扭曲地壓在了腳板底下。

裹足，僅僅是一個動作或象徵嗎?

清朝女子裹足是導致足部血管閉塞的主要原因;再加上外部壓力的影響;是血液不暢。由於在裹足時對骨骼的造成一定的損壞導致骨骼畸形。

讓我們來看看裹足對骨骼的影響：

裹足的X光與正常人的腳型

持續拍攝中國裹足女性照片的攝影家

持續用照片記錄著中國最後裹足女性的姿態的攝影家喬·法雷爾，現居住在香港。

法雷爾在她的錄影片中表示「雖然纏足被認為是極其野蠻的事，但是對當時的女性來說，不過是為了找到門當戶對的結婚對象的一種手段罷了。」法雷爾認為，在一切文化中都存在基於文化的審美而改造身體的行為。比如注射肉毒毒素，FGM(女子的割禮)，豐胸手術，刺青，移除肋骨，裹足，人體穿孔藝術等等。

並且，這個項目是建立在記錄裹足女性一生，並獻上祝福的基礎上的。法雷爾在過去8年間一直堅持著拍攝裹足女性的生活，不過就在去年，其中的3人去世了。「我想在為時已晚之前，完成對他們一生的記錄。」她這樣說道。

十三醫很慶幸自己生活在這個民主與自由的時代，儘管這個時代在當今人看來仍有諸多不如意的地方，但無可否認的是我們在前進。

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