鬧洞房粗俗不堪，看看古人如何鬧洞房？

鬧洞房是我國一種獨特的風俗，在歷史上，鬧洞房最早是親朋好友為了給新郎新娘驅魔避邪、添加喜氣的一種儀式。但到現在，鬧洞房的內涵已經悄然發生變化。

幾年前，有機構曾通過網路對21155人進行的一項有關鬧洞房的調查顯示：79.2%的受訪者都曾經歷過「鬧洞房」，其中有60.9%的受訪者直言並不喜歡鬧洞房婚俗；有74.3%的受訪者認為，鬧洞房無助於促進婚姻關係，有17.0%的受訪者認為鬧洞房會有負面影響。

另外，在鬧洞房存在什麼問題的選項中，有52.9%的受訪者認為是鬧的分寸掌握不好，造成不愉快；37.9%的受訪者覺得一些做法太低俗，是對新人的侮辱。其他如：「假鬧變成真為難，引發糾紛」的佔14.0%、「讓新人筋疲力盡，得不償失」的佔12.7%、「長輩參與鬧洞房，倫理秩序混亂」的佔10.9%。

這份調查結果讓我們清楚看到，在鬧洞房中，由於存在不能把握分寸、故意為難等問題，古老的鬧洞房儀式在當今已經嚴重變味，不再受多數人們，特別是受多數新郎新娘的歡迎。

確實，現在有些鬧洞房怪招，相當粗俗。其中，最粗俗、最令人難堪的就是讓新郎新娘當著眾人的面，表演那些令人臉紅的動作。這些鬧洞房的方式，既不道德，也有失尊重，實際上是社會文明的一種倒退。

新郎遊街其實不算啥

我們再來看看古人是如何鬧洞房的。

清朝有個不知名的新娘也曾遭遇鬧洞房。眾賓客酒足飯飽之後，開始鬧洞房，歡聲笑語，氣氛熱烈，直至深夜也不願離去。後來，有人逼新娘吟詩，以表達對新婚之夜的感受。

新娘靈機一動，隨口吟道：「謝天謝地謝諸君，我本無才哪會吟？曾記唐人詩一句，『春宵一刻值千金』。」此詩雖然不夠工整，有點不倫不類，但此詩妙就妙在，新娘能夠不失時機、風趣而又婉轉地表達了謝客之意。

眾賓客聽聞此詩，大家都心領神會，紛紛揶揄道：「春宵寶貴，新娘子急了。」然後大笑離去，乘歡而散。

戊戌變法失敗後，康有為流亡日本。一天，他應邀參加華僑梁渭家婚禮。婚禮隆重熱烈，親朋好友酒足飯飽之後，自然少不得要鬧一鬧洞房。

鬧洞房時，康有為也頗有興緻，給新郎新娘出了一道難題，要求新郎新娘在「司月二大旦牛住了」這八個字各加一豎或者一橫，組成一句賀詞。

在場的嘉賓，包括新郎新娘苦苦思索，卻都未能找到答案。康有為於是讓新娘在「司月二大」四字上各加一筆，又讓新郎在「旦牛住了」四字上各加一筆。新郎、新娘自得遵命，各自握筆在每個字上加了一筆。

新郎新娘加筆完畢，整句話瞬間變成「同用工夫，早生佳子。」康有為又讓新郎新娘齊聲讀出這句話，從而把鬧洞房的氣氛推向高潮。

對比現今社會上某些惡作劇式的、甚至是粗俗式的鬧洞房，這兩個古人鬧洞房的故事，實在是風趣、文雅、有分寸得多了。

傳承、弘揚中華文化，的確是要結合時代、與時俱進。但我想，這種與時俱進絕不僅僅只是傳承某種形式，更不是胡鬧亂來。在文明社會裡，鬧洞房的方式應該既要講趣味、講幽默、活躍氣氛，又要講尊重、講分寸，免得大家不歡而散。