張作霖為什麼用「白話」發布官方通告？

張作霖的白話告示，語言通俗易懂，讀來自然流暢，很有一種「嘮家常」的味道。張作霖用極盡口語化的白話文將自己的施政方針傳輸給奉天百姓，絕非出於偶然，更非心血來潮，是有原因的。

首先一點，張作霖自身文化水平不高，對於文言文語的生澀拗口能夠感同身受。張作霖一生讀書不多，自幼家境貧寒，無力就學，直到13歲時才在楊景鎮老先生的幫助下讀了3個月的私塾，他僅有的一點文化，也就是在那時打下的基礎。不僅是張作霖本人，就是以張景惠、張作相、湯玉麟、孫烈臣、吳俊升為成員的早期奉系軍閥領導集團，整體的文化水平也很低。在這5人中，張作相曾讀過3年私塾，算是讀書最多者。湯玉麟讀過2年私塾，張景惠讀過2年私塾，孫烈臣讀過3個冬天私塾，而吳俊升連一天書也未曾讀過。張作霖和他的那些文化水平不高的兄弟們，能深刻體會想看卻看不明白的文言文語的苦處。

其次，源於自己的施政方針能深入人心，迅速貫徹下去。為官一方，作為奉天的父母官，初掌軍政大權的張作霖深知，如何治理好奉天是是當務之急。他知道，能夠「馬上打天下」，卻不能「馬上治天下」的道理，積極網路人才，將王永江、孫百斛、關海青、曾有翼等一批名士集結於自己麾下。這些人不僅長於政治，善於理財，為初掌政權的張作霖出謀劃策，而且頗具文化功底，要想寫出一篇精彩的官樣文章可謂輕車熟路。但是，施政方針是要面向普通百姓的，如何能深入人心，貼近百姓，張作霖和與他的智囊團們達成了共識：「子曰」、「之乎者也」的文言文語是不能迅速被百姓接收的，不如白話來得直接、深入。

再次，張作霖的性格使然。張作霖出身貧寒，太多的生活磨難讓他在青少年時期就體味了人生的艱辛，形成了張作霖敢做敢為、敢闖敢幹的豪爽性格，喜歡有一說一，直來直去。正如他在告示中所言：「我向來做事，最不喜歡花樣文章，能做一句，便說一句」。告示中的許多話雖是大白話，卻也是大實話。官文中的繁文縟節，酸文假醋，不是他喜歡的風格，也因為如此，在那個官樣文章做得中規中矩的時代，能發布這樣的白話文或許只有張作霖能做得出來。

對於絕大多數中國人來說，白話文是與胡適這個名字聯繫在一起的。至今，人們一提起五四運動，就會聯想到文學革命；一提起文學革命，就會聯想到白話文運動；一提起白話文運動，就會聯想到胡適和他的那篇《文學改良芻議》。胡適發起的白話文運動使我們擺脫了文言文的束縛。

張作霖的白話文告示發表於1916年6月，通篇看下來，簡單，通俗易懂，接近口語化，只要是識得幾個字的人都能大致領會其中的意思，它的語言和行文方式恰恰與胡適所提倡的「白話即是俗話」、白話要「明白如話」、「白話便是乾乾淨淨沒有堆砌塗飾的話」不謀而合。而胡適的《文學改良芻議》發表於1917年1月，從時間上看，在運用白話文這一點上，張作霖走在了胡適的前面。

但無論是古白話還是近代胡適所倡導的白話文運動，它都是對於文學領域而言的。而真正在官文中運用白話，把官文寫得如此大眾化、口語化，張作霖應該是第一人。張作霖是一位傳奇人物，他一生都充滿著傳奇，這篇白話告示就是他人生中傳奇的一筆！