此姓雖不是萬姓之祖，卻奠定了漢民族的基本結構，令人敬佩

萬姓之祖是姬姓，這個大家都知道，就不多說了。今天給大家介紹一個大姓，如今位居姓氏排行榜第四名，而且在歷史上奠定了漢民族的基本結構，那就是劉姓。

中華民族的主體是漢族，中國的語言文字被稱為漢語、漢字，這都與劉姓人的歷史貢獻密不可分。

西漢建國伊始，原本人口不多的劉氏就開始逐漸繁盛，大多分布在中原地區；漢末三國之際，王室衰微，中原戰亂，劉氏為避「董卓之亂」和「軍閥混戰」，不斷向四方遷徙；魏晉南北朝時期，劉氏大舉南遷，劉裕在江南建立的劉宋王朝政局較為穩定，劉氏人口也迎來又一個高速發展時期。

唐宋時期，劉氏就已經遍布大江南北，全國各地都出現了劉氏的望族。從明末開始，閩、粵等地的劉氏陸續移居台灣，如今劉姓成為台灣地區的第八大姓，人口超過66萬；同時，也有不少劉氏子孫到海外謀生，其中以東南亞最多。

如今，劉姓在中國大陸、港澳台等地均有分布，其中不乏貢獻突出者。而海外的劉姓人以東南亞居多，他們通過自己的努力，大多成為當地的楷模。

劉的最初含義，是戰斧

在今天，「劉」這個字在詞典里的釋義，除了作為姓使用之外，別無其他。

其實，遠在五六千年前，「劉」字具有極其豐富而神奇的含義。《中華姓氏大辭典》的作者袁義達曾解釋，最原始的姓氏，往往源於原始部落的圖騰崇拜。而用作姓氏的漢字，也都有其最原始、最根本的字義。專家考證，「劉」的最初含義，是一種戰斧。

中國人在談到人類文明起源時，喜歡用「混沌初開」來形容。而開天闢地的盤古，正是用一把巨斧劈開了這個混沌的世界。新石器時代，人們最常使用的工具不是刀，不是劍，而是斧頭。

「劉」氏先民有了征服自然的力量，正是認識到它的威力，中華先民中的一部分人，便把「劉」當成了本氏族的圖騰。

劉累被尊為天下劉姓的共祖

那麼，見於記載的劉姓肇姓始祖是誰呢？

在今天的河南省魯山縣境內，有一處山水相依、風光秀麗的昭平湖風景區。「一湖出平峽，萬源聚山川。」這句詩，描寫的便是昭平湖的美景。

昭平湖的東岸，有一座「劉累陵園」，其墓主人劉累，被天下的劉姓人尊為共祖。據記載，劉累是帝堯陶唐氏的後裔，因為堯姓祁，所以劉氏又稱「祁姓劉氏」。河南魯山縣境內的堯山，便是因劉累在此祭拜祖先堯帝而得名。

《左傳》、《世本》、《竹書紀年》、《史記·夏本紀》等古籍均記載，劉累生活在夏朝晚期，他出生時，兩手掌中各有一個特殊的紋飾，看上去分別是「劉」「累」二字。其家人認為這是上天的某種預兆，便把這個新生兒取名為「劉累」。不少存留至今的劉氏家譜中，也都有類似的記載。

據記載，劉累為避禍，來到昭平湖畔隱居，並在這個風景秀麗的地方安家，死後也葬在了這裡。他生活過的地方，被劉姓後人當成祖根之地。

《竹書紀年》記載：帝孔甲七年，劉累遷於魯陽。魯陽，即現在的魯山縣。劉累為什麼要遷居魯陽呢？

原來，這與他從事的特殊職業——「御龍」有關。《左傳》、《國語》、《史記·夏本紀》等諸多古籍中，都記載了「劉累御龍」的故事。

古人云：蟲莫知於龍。龍是動物之神，只有具備非凡能力的人才能征服它。當時祝融氏的後代豢龍氏，便是有名的「御龍世家」。據記載，劉累小時候跟著豢龍氏學習御龍之術，10歲時便掌握了「擾龍」的技能。

當時夏朝的帝王是孔甲，他在位第三年，從黃河、漢水中各得到一對雌雄雙龍，便準備用這4條龍來為自己駕車。他派人尋找最擅長養龍的人，22歲的劉累毛遂自薦，主動請求承擔4條龍的馴養工作。起初，劉累把龍飼養得相當不錯，孔甲十分高興，賜他為「御龍氏」，並將豕韋（今河南滑縣）賜給他作為封邑。

然而4年後，一條雌龍莫名死掉了。劉累乾脆將龍肉煮熟，做成菜肴送給孔甲。龍肉鮮美，孔甲吃上了癮，不斷派使者向劉累索肉。劉累害怕事情敗露，便帶著家人逃離夏都，來到魯陽昭平湖畔隱居，躲過了家族滅亡的命運。

七姓同源

唐、杜、士、隨、范、司空

與劉同源

浙江財經學院副教授、《中華姓氏通史·劉姓》一書作者劉佑平認為，關於劉姓，還有一種「唐、杜、士、隨、范、司空與劉共源」的說法。

商朝中期，商王武丁中興，消滅了彭姓豕韋國，將劉氏族人封為豕韋氏。公元前11世紀，周武王姬發伐紂滅商，大肆追封三皇五帝後人，作為帝堯陶唐氏後裔的豕韋氏，被分封到陶唐氏的舊地唐（今山西冀城西），這支豕韋氏演變成了唐氏，是今天唐姓人的祖先。

過了幾十年，周成王覺得唐氏與殷商後裔來往過密，將唐氏遷到了杜城（今陝西長安縣附近），並改封為杜氏。周宣王四十三年（公元前785年），杜國滅亡，其後人以國為氏，成為現在的杜姓。