為了吃不吃豬肉也得打一仗？塞琉古王朝時代的猶太大起義

豬在今天的中東地區基本上絕跡，大概除了動物園我們在中東找不到豬的影子。在人類早期的歷史上，中東一度是最早馴養豬的地區之一，養豬一度是古埃及的一大產業，由於養豬不適宜中東的氣候，逐漸成了中東早年宗教的禁忌，猶太教有樣學樣也把豬肉列為禁忌名單。第一個在豬肉問題上做出強硬姿態並蓄意挑起戰爭的是塞琉古王朝的安條克四世。

塞琉古王朝是當年亞歷山大大帝東征的遺產，全盛時期統治著敘利亞、兩河流域、波斯和巴勒斯坦地區，統治疆域350萬平方公里，統治人口3000多萬。塞琉古王朝和托勒密王朝進行了五次敘利亞戰爭，長達近百年的戰爭讓本來就不多的帝國核心統治力量希臘移民的數量銳減，塞琉古王朝在羅馬興起時已經是外強中乾了。公元前2世紀的塞琉古王朝已經進入了衰落期，它的矛盾是統治核心馬其頓希臘移民和當地土著的矛盾，希臘移民的人數相對與王朝總人口來說一直是少數，但他們壟斷了整個塞琉古王朝的幾乎所有軍政要職，當地土著擔任高級官員的比例從來就沒有超過四十分之一。公元前175年，國王塞留古四世被自己的宰相赫利奧多羅斯殺死，王子德米特里很快回國平定了亂局，登上了王位，成為安條克四世。安條克四世立馬著手在塞琉古王朝統治區域內推廣希臘文化。這位君主的得意算盤是既然所向無敵的羅馬人都會拜倒在希臘文化腳下，那麼希臘文化一樣可以同化他統治下的全部臣民，這樣就相應的擴大了自己的基本盤，再也不愁兵源問題。

▲安條克四世的雕像

安條克四世在自己統治核心敘利亞並沒有遇到多大的麻煩，但在巴勒斯坦地區他遇上了意想不到的困難。巴勒斯坦地區是塞琉古王朝和托勒密王朝反覆爭奪的地區，在當時的地中海經濟圈內經濟並不起眼，它的重要性體現在它可以威脅是塞琉古王朝和托勒密王朝統治核心地區的要害地帶。托勒密王朝依舊有著不小的影響力，托勒密王朝可以毫不費力的在巴勒斯坦地區招募猶太人僱傭兵加入自己的軍隊，在亞歷山大城等埃及城市猶太移民數量客觀。為了爭奪這塊要地，安條克四世可謂是用心良苦，他在耶路撒冷建造了巨大的競技場和公共浴池討好猶太人。但他在耶路撒冷建造宙斯神殿的舉措依舊激怒了猶太人，猶太人開始或多或少的抵制安條克四世的一系列措施。

猶太人在古代也並不像希臘人一樣熱衷於各種運動，對希臘人裸露自己身體展示肉體自然美的行為內心充滿了厭惡，更讓猶太人感到過分的是在祭祀異教神的祭壇上擺滿了豬肉。今天我們知道猶太教的頑強（或者說頑固），但安條克四世不知道，他一門心思準備用自己心中先進文化的代表希臘文化完成文化統戰工作，付出任何代價都在所不惜。安條克四世在巴勒斯坦地區的猶太人中間也有紙面上很強大的支持者，耶路撒冷猶太教大祭司雅松就是靠利用聖殿金庫的資產賄賂安條克四世才得以上位，他不但和許多猶太上層人物一樣不反對安條克四世的政策，更是鼓吹希臘文化的最努力的推廣者，這種支持讓安條克四世忽視了政策風險。

羊毛出在羊身上塞琉古王朝在巴勒斯塔地區的一系列投入也不可能全部來自王朝中央財政的投入，巴勒斯坦地區的猶太人一樣要為自己統治者的「好意」繳稅埋單，巴勒斯坦地區的稅率被提高為農作物的三成，葡萄橄欖等經濟作物更要上繳一半的稅收，思想和現實的衝突讓雙方矛盾開始激化。安條克四世的計劃在巴勒斯坦地區推行多年毫無進展。公元前169年安條克四世再次和自己家族的宿敵埃及托勒密王朝開戰，戰爭進行的非常順利，托勒密王朝除了亞歷山大港以外的所有尼羅河三角洲地區都被塞留古王朝軍隊征服。安條克四世甚至按照埃及人的習俗在埃及舉行了法老登基大典，兩個希臘化王國甚至有可能合并為一，這是羅馬人不希望看到的。

羅馬大使蓋烏斯·波皮利烏斯·拉埃納斯出面干涉這次戰爭，當場要求安條克四世退出埃及、塞普勒斯所有據點以結束這場戰爭，並威脅若不同意，羅馬將會與塞琉古帝國開戰。面對這個最後通牒，安條克四世只得推說要與夥友們（即國王夥伴，起源自亞歷山大大帝時代，是塞留古王朝中的核心決策層，由希臘馬其頓貴族充當）仔細討論思量後再回答。蓋烏斯·波皮利烏斯·拉埃納斯一點也不講究外交禮節，直接用手杖在地上花了一個把安條克四世包裹進去的圈子，威脅說「在您跨出這圓圈之前，我就要聽到對羅馬元老院的回復」。安條克四世知道自己的軍隊的核心馬其頓希臘僱傭兵經不起和羅馬人的消耗，被迫接受羅馬撤軍的要求，結束這場戰爭。這一天被亞歷山大的民眾稱為「厄琉息斯之日」，並定為節日以作紀念。

在安條克四世征戰期間，各種小道消息滿天飛，甚至傳來了塞琉古王朝遠征軍全軍覆滅安條克四世陣亡的消息。猶太人想起了同樣遠征埃及元氣大傷的亞述人，認為這是民族解放的絕佳時刻，紛紛發動起義。但他們迎來了安條克四世的怒火和急於找回損失的塞琉古軍隊，耶路撒冷聖殿的金庫被席捲一空，上萬名猶太人被販賣為奴。安條克四世對猶太人失去了耐性，他想到了一個絕妙的主意檢驗猶太人的忠誠，那就是讓猶太人吃豬肉。塞琉古王朝的宣傳機構在猶太人中間大肆宣揚不吃豬肉是毫無科學依據的迷信，號召猶太人向希臘人學習勇敢的吃豬肉，融入當時在科學、思想、文化上都遠遠領先的希臘文化。但效果依舊不佳，安條克四世開始採取強硬措施讓猶太人在死亡和吃豬肉之間二選一。塞琉古王朝的官吏一手拿著豬肉一手拿著刀劍開始強硬推廣豬肉，不少猶太人屈服了，但反抗的火焰卻在一點點壯大。公元前167年塞琉古王朝的官吏再次向猶太人強行推銷豬肉，耶路撒冷以南摩丁村一個膽小的猶太農夫只好很現實的吃下了平生第一口豬肉。這位倒霉的仁兄還來不及回味豬肉的味道就被一旁憤怒的猶太教老教士馬加比殺死，馬加比當即陷入塞琉古王朝士兵的包圍中，他的五個身強力壯的兒子掩護自己的老爹殺出重圍，跑到山區荒野之中。

▲油畫馬加比家族

冰凍三日非一日之寒，馬加比家族是世襲的猶太教教士和猶太教祭祀階層和知識階層有著廣泛的聯繫。在世代積累的人脈的幫助下，馬加比家族迅速從不滿的猶太人中間徵集了12000人的隊伍。馬加比家族最初領導的軍隊只是猶太人組成的民兵，面對塞琉古王朝的4萬馬其頓希臘軍隊，猶太起義軍一開場就被打得落花流水，馬加比本人在公元前167年去世，他五個兒子中最強壯的猶大馬加比（外號「揮錘者」，這個外號反應了他的使用的武器，也反映了他的強壯，古今中外拿鐵鎚當武器的好漢一般都有超人的力量）成為起義的領袖。但猶太人用自己的頑強彌補了軍事經驗的不足，大有野火燒不盡之勢。接下來的事情就是一系列的圍剿和反圍剿，馬加比家族領導著猶太人和塞琉古王朝打了三年游擊戰。

塞琉古王朝並不把巴勒斯坦的猶太人起義放在心上，對於塞留古王朝來說更危險的敵人是安息地區的再次獨立。安條克四世把平定巴勒斯坦地區的任務交給自己的部下，把軍隊主力用於遠征亞美尼亞和安息。公元前164年安條克四世去世，同年馬加比家族領導的起義軍收復了耶路撒冷，重新修建了聖殿。安條克四世的王位是奪取自己侄子的結果，他死後塞留古王朝內亂在羅馬人的煽風點火和大力支持下進一步加大，塞留古王朝更加沒有能力投入巴勒斯坦地區，維護長期的治安戰。公元前143年馬加比家族派出了代表前往羅馬，向羅馬元老院進獻禮物，在這些禮物中就有一個用近1噸黃金鑄就的盾牌，希望羅馬人不要在戰爭中保持中立。這一事件標誌著馬加比家族已經在巴勒斯塔地區建立起了穩固的統治，他們的統治持續了近百年，最後被「偉大的人」龐培覆滅。

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