每個人自性中本來具足「阿耨多羅三藐三菩提」

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《金剛經》講解 連載

本源

法師

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經文

須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說一切法皆是佛法。

實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提

有些權教的菩薩就會認為：「佛一定有法才能成佛。」佛陀在前面經中就很清楚地告訴我們：「實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提」。

空有二邊都不能執著

這種說法就是破除眾生對有的執著，又不能說沒有法，那樣眾生又會執著於空，往往錯誤地認為沒有法可以讓我們發心，也沒有法讓我們授記成佛，他就會陷入空無的狀態，這種住於空、住於有都不能成就，所以空有二邊都不能執著，不能說「有法可得」，但也不能說「無法可得」。

每個人自性中本來具足「阿耨多羅三藐三菩提」

所以「阿耨多羅三藐三菩提」確實有，這個是每個人自性當中本來所具足的。我們的心清凈到極點，這個境界就自然顯現，因此不能說「有得」。如果講有得，是本來沒有，現在有了，才是有得。但也不能說無得，本來具足的「阿耨多羅三藐三菩提」，但是被妄想、煩惱覆蓋了，現在顯現了，發揮作用了，所以說不能說「無得」。

無實無虛

「有」「無」都不能說，所以在本段經文當中，我們看，稱為是「無實無虛」。「有」即是「實」，「無」即是「虛」，由此引入中道實相的智慧。

———— 《金剛經》讀誦————