讀書心得:在自我救贖的捷徑上,無人生還!
很慶幸,當我讀完阿加莎的《無人生還》時,我已經31歲。
我不知道是否自己成熟的太晚,但我必須承認,如果放在10年前,我只能從中讀出節奏緊張的殺人遊戲,卻讀不出島上十人的自我救贖。
不可否認,十人皆罪人,罪人應當受到懲罰。只是懲罰往往僅能伸張正義,卻救贖不了內心的罪。
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曾經犯下的罪深埋在內心,
便如黴菌般點點斑斑、
甚至浸腠入理。
把「罪」暴晒在陽光之下,需要莫大的勇氣,沒有人願意將污點公之於眾,任人評述。
而當污點進而使心靈發霉變質之時,更多人的選擇便是將其埋地更深。
如果沒有勇氣讓自己去接受陽光的暴晒和正義的審判,那麼很多人會選擇自我救贖。
只是在自我救贖這條道路上,有太多的捷徑,比如:能力、處境、妥協、原諒甚至是道義。
這些捷徑或許可以救贖內心的焦慮不安,可霉變的依舊在霉變,壞了的心沒有被修補回來,甚至可能變得更壞。
另外一個關於人吃人的故事
看過這麼一個故事,海難過後,經過漫長的漂流,一艘船上僅倖存了一名女孩,而其他的倖存者卻被她吃掉了。
事後,心理醫生問她為什麼要吃掉其他倖存者。
女孩說:「我吃的是魚」。
醫生問:「那我是什麼?」
「魚」,女孩答道。
「那麼窗外的這些呢?」醫生指著滿大街的路人問道。
「好多魚」
女孩瘋了嗎?或許吧。只是在極端環境下,她極端地走向了自我救贖的一條捷徑,主動忽略了被殘害者與自己的共性,將其視為敵人,仇人,甚至僅僅只是魚。
這樣她才能原諒自己的殘忍,救贖內心的不安。
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同樣,
在《無人生還》中,
人人都走在自我救贖的捷徑上
維拉?克萊索恩,即使明知是自己的故意導致了孩童的溺亡,也因此背上了對大海的恐懼,可依舊慶幸自己當時的「勇敢」,
她為自己在法庭上通過謊言把「握住了自己」而寬慰。「慶幸」就是她自我救贖的捷徑。
而菲利普?隆巴德,對於以放棄二十多條人命而保全自己的做法,毫無悔改之心,他最常說的話是「不在乎!什麼出界不出界,沒那個事!」
他真的不在乎嗎?我看未必,越是強調自己不在乎者,反而越是在乎。他自我救贖的捷徑是「忽視」。
埃米莉?布倫特,這個虔誠的清教徒,固執的婦人,凡事非得給旁人立個榜樣看看。
對於自己的冷漠而導致的僕人的自殺,依舊自詡為道德的捍衛者,連為自己辯護的念頭都未曾動過。
她永遠都認為沒有什麼好譴責自己的事情,可此事依舊是她心裡的結。她自我救贖的捷徑是「道義」。
麥克阿瑟將軍,用職權除掉了自己的情敵,卻怕醜事暴露,而退役後躲開軍隊里的那些老朋友,他自我救贖的捷徑是「躲避」。
阿姆斯特朗大夫,由於酗酒而導致醫療事故,他自我救贖的方式是「從此滴酒不沾」。
安東尼?馬斯頓,這個紈絝子弟,對於交通意外傷害所致的亡人事故,自我救贖的捷徑是自詡「倒霉」。
羅傑斯夫婦,為了遺產把葯藏起來導致前僱主老婦人心臟衰竭死亡,並繼承了她的遺產,他們自我救贖的捷徑是「忠心耿耿換來的理所應得」。
威廉?亨利?布洛爾,這個做了假證的警察,他自我救贖的捷徑是認定受害者只是個「小混混」,不值得同情。
就像吃人的女孩把人看作是魚一樣,忽略了和受害人之間的共性,接受自己的殘忍。
當然,還有法官勞倫斯?沃格雷夫,他偏執地主導了島上發生的一切,但依舊以「公正」作為自我救贖的捷徑。
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不是誰都有罪,
但是誰都有犯過錯。
我不覺得《無人生還》中誰的死是冤枉的,這就像是個寓言。
不論貧富貴賤,不論從事什麼職業,不論年輕或老弱,不論男女,不論宗教背景,不論有過什麼輝煌的個人歷史,都在承受煎熬,接受懲判。
不是誰都有罪,但是誰都犯過錯。可即使是孩童,面對自己的過錯,最先想到的或許也不是糾正和反思,而是先找借口,甚或欲蓋彌彰。
如果說這是捷徑,不如說這是一種自我保護機制。保護自己不受譴責,不受冷落,不受懲罰,可是帶給自己的卻是內心的煎熬。
我自己也犯過很多的錯,各種各樣的錯。而面對錯誤時,為了使自己的內心得到救贖,我走過很多捷徑。
可以說,「慶幸」、「忽視」、「躲避」、「許諾」、「理所應當」、「道義」等等這些捷徑我都走過。但最終救贖我的不是這些捷徑,而是時間和遺忘,因為都是小錯。
而我們每天面對的世事人情,有多少都是在彼此的自我救贖的捷徑上相互交錯?面對過錯,我們終究還會習慣性地選擇自我救贖的捷徑,坦誠是多麼的稀缺。
就像《無人生還》書中描寫的那樣,每個人登上島嶼,都懷揣著期許,保持體面,可當他們的罪過被一一宣讀時,他們都可以找出足夠的理由去說服別人,去說服自己。
這多麼像生活中的自己,面對過錯,我們可能都在試圖去說服別人,說服自己,這是自我救贖的捷徑。
在這條捷徑上,我們無人生還……
這是第二篇讀書心得,
由讀者「阿銳」提供,
感謝他的參與!
下一篇是《呼蘭河傳》,
徵稿時間:1月20日至1月31日,
淼哥和他的朋友期待您的分享。
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