為什麼中國人這麼多人懷念明朝？

為什麼中國人這麼懷念唐朝，以唐朝為榮？ - 歷史 - 知乎

為什麼，那麼多人懷念民國？ - 歷史文化 - 知乎

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在我看來，懷念明朝也好，漢朝也罷。其根本原因有兩個： 一是土共的民族政策使當代的中國人（基本是漢族）感受不到漢族作為一個中國絕對主體民族的尊嚴，有順口溜為證：一等洋人二等官，三等少民四等漢。 二是一直以來在中國人的世界觀中，中國是天下的中心… 顯示全部

在我看來，懷念明朝也好，漢朝也罷。其根本原因有兩個：

一是土共的民族政策使當代的中國人（基本是漢族）感受不到漢族作為一個中國絕對主體民族的尊嚴，有順口溜為證：一等洋人二等官，三等少民四等漢。

二是一直以來在中國人的世界觀中，中國是天下的中心，宗主。而滿清後期在這方面所作所為我們都很清楚，並且直至現在中國在地球上的地位也沒恢復到中國人的心理期待值。那自然而然這種心理就需要一種投射。

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江東野馬

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對於政治有好有壞八斤半兩，但對於文化和民族的復興一直從明亡開始到現在被人懷念，而且不僅是中國漢人懷念，也有海外華人（漢人），韓國人朝鮮人，越南人日本人，和西方國家漢學者。 這是美國越南裔畫家lilsuika製作的一副簡介圖，簡單的描述了中國漢族剃… 顯示全部

對於政治有好有壞八斤半兩，但對於文化和民族的復興一直從明亡開始到現在被人懷念，而且不僅是中國漢人懷念，也有海外華人（漢人），韓國人朝鮮人，越南人日本人，和西方國家漢學者。

這是美國越南裔畫家lilsuika製作的一副簡介圖，簡單的描述了中國漢族剃髮易服歷史。

Politics of Men s Hair in Chinese History

https://www.youtube.com/watch?v=RPdC_FkOlr0

油管上某波主的一個視頻，關於中國歷史上的各種髮型，評論里不少外國人表示東亞男性束髮很好看，清朝辮子非常奇葩。這也算是一種審美上的反感吧。

既然大家都對辮子那麼感興趣我就再付上幾張圖：

乾隆年間的《布庫競技圖》，注意圖中摔跤手的髮型。乾隆年間的《布庫競技圖》，注意圖中摔跤手的髮型。

清朝來中國的英國畫家Thomas Allom畫下的中國風景人物圖。這張圖出版於1843年。清朝來中國的英國畫家Thomas Allom畫下的中國風景人物圖。這張圖出版於1843年。

早期華人攝影師賴阿芳1890年拍下的照片，圖中為廣東香港一帶的會計和商人。早期華人攝影師賴阿芳1890年拍下的照片，圖中為廣東香港一帶的會計和商人。

又是賴阿芳的作品，也是1890年拍攝的。又是賴阿芳的作品，也是1890年拍攝的。

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北冥有魚

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想了一下還是分條概述吧，懷念的原因很多： 1.明朝是由漢人統治的最後一個封建王朝。 2.得國之正，莫過於漢明。 公元938年，後晉的開國皇帝石敬瑭拱手將幽雲十六州割讓給契丹，使得遼國的疆域擴展到長城沿線，往後中原數個朝代都沒有能夠完全收復，幽雲十六… 顯示全部

想了一下還是分條概述吧，懷念的原因很多：

1.明朝是由漢人統治的最後一個封建王朝。

2.得國之正，莫過於漢明。

公元938年，後晉的開國皇帝石敬瑭拱手將幽雲十六州割讓給契丹，使得遼國的疆域擴展到長城沿線，往後中原數個朝代都沒有能夠完全收復，幽雲十六州的失去使得中原政權感受了持續長達二百年的威脅。

直到公元1368年（明朝洪武元年）明太祖朱元璋遣徐達、常遇春攻克大都，燕雲十六州得以重新併入漢人勢力範圍。

自五季以降，漢人弱而蠻夷強，中夏之弱，自古未有，三百餘年，夷虜得寸進尺，中夏步步退讓，九州之地，繼陷虜手，宋季之末，華夏陸沉！賴有朱太祖奮起抗爭，驅除胡虜直搗其巢，漢人三百年之屈辱，得此一雪！

王師北伐，復中原二百年失地，幽燕四百年失地，河西六百年失地。立紀陳綱，散胡人之風氣，興中夏之禮儀。中華文明之延續，其功甚矣！

作者：米康納奇的貓 @米康納奇的貓

鏈接：怎麼評價朱元璋和他建立的大明朝？ - 米康納奇的貓的回答 - 知乎而當時朱元璋北征元朝之前，發布的《諭中原檄》中說到「驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民」

幾百年後孫中山建立同盟會之時，所用的口號是：「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」

3.明成祖朱棣五征漠北，把少數民族徹底打回了老家，還有永樂時期鄭和下西洋，作為一個中國人必須吹吹 必須懷念阿

至其季年，威德遐被，四方賓服，受朝命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢唐！成功駿烈，卓乎盛矣！——《明史·成祖本紀》

4.土木堡之變後，明朝軍隊精銳盡失，國君被俘，蒙古大軍兵臨城下，政府不遷都，不納貢，不和親，選擇另立新君，奮起抵抗，最終大敗蒙古。

對比唐朝安史之亂和黃巢起義中，唐玄宗和唐僖宗都曾棄都南逃蜀中。

5.末代皇帝崇禎面臨步步逼近京城的李自成大軍，他寧可登上煤山自縊殉國而死，也不願遷都做偏安之君。

朕自登基十七年，逆賊直逼京師，雖朕薄德匪躬，上干天怒，致逆賊直逼京師，然皆諸臣誤朕也。朕死，無面目見祖宗於地下，朕自去冠冕，以發覆面，任賊分裂朕屍，毋傷百姓一人。

——《明史·崇禎本紀》對比清廷的咸豐皇帝置京城百姓於不顧，兩度倉皇逃離北京避難和清廷末代皇帝溥儀，苟且偷生向日本侵略者認賊作父的舉動，可謂天壤之別。

這時，佔據著我全心的不是東北老百姓死了多少人，不是日本人要用什麼辦法統治這塊殖民地；它要駐多少兵，要采什麼礦，我也一概不管，我關心的只是要復辟，要他們承認我是個皇帝。如果我不為了這點，又何必千里迢迢跑到這裡，又何必肯於受到封鎖和挾制呢?我如果可以不當皇帝，我在世界上的存在還有什麼意義呢？陳寶琛老夫子以八十高齡，風燭殘年之身來到旅順一趟，也是由於聽到了這個風聲，所以才特意來給我作一次最後的教導，他說：「共和、總統之說，皇上萬不可應，若非複位以正統系，皇上將無以對待大清列祖列宗在天之靈！」

——溥儀自傳《我的前半生》第五

「潛往東北」（六）所見與所思

6.元朝末年，漢族的一些上層精英分子已經開始了主動胡化，說胡語、穿胡服、改胡姓，太祖朱元璋對於胡化的禁止也標誌著明王朝的建立帶有強烈的民族復興味道。明帝國的建立從此一改1127年以來漢文明的積貧積弱局面，在宋的基礎上再次將漢文明推向了高峰，而夾雜在元王朝與清王朝之間的明王朝顯得尤為珍貴。衣冠復唐宋，日月重開大漢天。

清軍入關後推行的「剃髮易服」政策實在損人不利己，以及推行此政策之後對反抗者的鎮壓、屠殺，這樣的朝代與明朝相比，後者當然更會被懷念，即使它官場有許多貪臣墨吏為非作歹，即使它有宦官掌權禍國殃民，即使它有再多的不堪······與荼毒民族文化、屠殺百姓相比，這些真的不值一提。

（經幾個朋友的建議，我把原先選自電視劇的圖片刪了，關於衣冠的圖熱答第一位已經很詳細了，在這裡我就不放了）

7.我們現在所讀的四大名著：《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》，前三本書都是在明朝完成的，它們自誕生之日起，便已成為經典，此後的五百年中，只有一部《紅樓夢》可以與其比肩，再無其他小說可以超越。

8.由於通俗歷史小說《明朝那些事兒》的盛行，增長了一大批明粉，研究歷史的人當然不需要看這種小說，但只要大部分吃瓜群眾喜歡，這就足夠了。

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蘇三

111 人贊同

舉個著名英國漢學家史景遷的例子。他講他在研究清朝歷史五十年後，是如何開始關註明朝歷史的。這也可以解釋很多國人對於明朝產生興趣的緣由。 《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》中文版序，史景遷。 話說五十年前在耶魯大學研究所，我開始師從芮瑪麗讀了點中國… 顯示全部

舉個著名英國漢學家史景遷的例子。他講他在研究清朝歷史五十年後，是如何開始關註明朝歷史的。這也可以解釋很多國人對於明朝產生興趣的緣由。

《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》中文版序，史景遷。

話說五十年前在耶魯大學研究所，我開始師從芮瑪麗讀了點中國史，很快對滿人在17世紀中葉入主中原感到著迷。博士論文選擇研究曹家（曹雪芹家族）與康熙皇帝，是因為我特別發現，曹寅跟康熙的關係很親，而康熙身為皇帝，對政事與日常生活寫下的文字記錄竟是出人意料地直白寫實，所以曹寅成為我第一本書的主角。後來，我更多的研究康熙與其子雍正，以兩位皇帝的奏摺為史料，試圖釐清他們眼中的政治統治為何物。總體而言，這兩人無疑皆為意志剛強的明君，雖然有時擔憂漢人百姓威脅其帝位不免偏執，但對我來說，1661年至1735年兩人在位時期，是中國漫長歷史中難得一見的盛世。

我因而慢慢對清之前的明朝感興趣，試著研究明亡的原因，也愈來愈想了解明朝士紳階層失落的是什麼，因為如不是十分珍貴，他們也不會寧可自殺（甚至是全家人尋死），也不願接受清朝統治。同時，原來的社會一定非常富足，讓他們的生活太值得去玩味。或許這也間接證明了晚明是中國史上文化最繁華的時期。為了思考朝代之更迭，我需要新的著力點，但遍尋不著。直到接觸到張岱的《陶庵夢憶》，我明白我已找到方向，能幫助我去思索四百年前的生活與美。當然，張岱的淵博知識與文化涵養實非我能所及，然而試圖理解他卻是愉快的經驗，即使並不輕鬆。當我在全書告罄之際跟他道別，我感覺到，因為有他，這本新近的書又把我拉回多年前最初的志趣。

晚明文化的繁榮和生活富足，能引發一位外國清史專家的思索，使他找到學習中國史最初的志趣。為什麼我國人不能懷念？懷念就要受到質疑，抨擊和不理解？

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王達達

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其實也不是總想黑清，問題是某些辮子戲和文人實在太噁心了。。。 相比之下，一個有光明面也有陰暗面，卻被低估和抹黑（當然明吹也有），沒有被沒完沒了的電視劇小說糟蹋的朝代，有點感情也很正常。 1.得國之正，莫過於漢明。明太祖朱重八同志以淮右布衣起家… 顯示全部

其實也不是總想黑清，問題是某些辮子戲和文人實在太噁心了。。。

相比之下，一個有光明面也有陰暗面，卻被低估和抹黑（當然明吹也有），沒有被沒完沒了的電視劇小說糟蹋的朝代，有點感情也很正常。

1.得國之正，莫過於漢明。明太祖朱重八同志以淮右布衣起家，又有「驅除韃虜，恢復中華」的道德大旗加持，很吼很強大。孫文自詡明太祖的繼承者，本朝圖書管理員的一生也頗像。。。明在法統上是杯人人想分的羹。

2.借懷念前朝批評當朝，是天朝乃至地球人民的光榮傳統。文藝復興的詩人真的想身著長袍桂冠和先賢談笑風生？國粉真想回舊上海體驗一把《三毛流浪記》？六國遺民真的想復國？他們只是看教廷（TG/暴秦）不爽罷了。

明之功過，後人自有公論。但是逐敵漠北，再造河山著實讓蒙古鐵蹄下的漢人百姓長出一口惡氣，也為飽經蹂躪，氣息奄奄的文明續了一波命。

現階段民族政策的傾斜，團結大棒的壓制，文化教育里對往日慘痛（揚州十日，嘉定三屠，剃髮易服）的迴避，部分文人那歪到九霄雲外的三觀和史觀。。。使得很多人通過對明朝的懷念和稱讚寄託情感。

3.文化作品的影響。多少人是因為數量越來越多，質量每況愈下的辮子戲成為清黑的？

相比之下，明是一塊沒有被過度開發的沃土，文藝作品的精品率頗高，且不說在知乎上封神的《大明王朝1566》，經常掀起討論熱潮的《臨高啟明》。金古梁溫筆下的故事，關外客棧的刀光劍影，有多少發生在明朝？

《珍珠翡翠白玉湯》《鬥法》這樣讓人肚皮笑爆的段子，明朝也不少。

長安和汴京已經很遙遠，我們遊玩時所見的名勝古迹（明長城，紫禁城，明孝陵，天一閣），小說電視劇中的「漢家古風」「華夏衣冠」，有多少其實是明的遺存？

小時候看武俠，不也被金老爺子上了節「反清復明」「家國情懷」的政治啟蒙課？

4.距離產生美，想像亦然。

宋/明末的商業、手工業發展，被異族取代的結局，使後人不免遐想「近代化」的可能性，並為之惋惜。

如果宋明不亡於北方的鐵蹄，我們會不會擁有自己的文藝復興和大航海？

近代的屈辱落後，固然不該讓清廷全部背鍋。但異族入主的血雨腥風，「寧予外邦，不予家奴」的族群壓迫，國家危亡仍不放鬆對漢人精英的鉗制。。。清朝難辭其咎。

如果明朝不亡，中國有沒有可能近代化得更順利？少走一些彎路？

歷史不容假設，這個問題也因此爭議不斷，保持著長久的魅力。

5.可愛，好玩。敝人不敢拿「明」和漢唐兩座大山比，但明朝有唐寅的畫，張岱的文章，王陽明的心學，碧血丹心於少保，神級驢友徐霞客，荒野求生李時珍，或迂腐或堅貞的清流，或傳奇或香艷的小說，被打屁股還倍光榮、一言不和就開懟的大臣，比起被文字獄嚇破膽的金錢鼠尾，可愛太多了。

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關毛

88 人贊同

其實很簡單。 大多數人都是看武俠小說長大的，他們心目中的完美武俠世界，是一個皇帝無存在感、掌權的人物是武功高強的太監，太監手下擁有一批武林敗類錦衣衛…… 江湖門派的泰山北斗是北少林南武當，一僧一道，缺一不可。 人們的服飾打扮，不能像清朝那麼… 顯示全部

其實很簡單。

大多數人都是看武俠小說長大的，他們心目中的完美武俠世界，是一個皇帝無存在感、掌權的人物是武功高強的太監，太監手下擁有一批武林敗類錦衣衛……

江湖門派的泰山北斗是北少林南武當，一僧一道，缺一不可。

人們的服飾打扮，不能像清朝那麼土氣藏青色一大堆，不能有難看的大辮子。

所以很多人喜歡明朝，因為武俠世界是許多人年輕時葉公好龍的夢想。而不是什麼不割地不納款什麼的東西，你在看武俠小說看武俠電視劇武俠電影發狂的時候，恐怕還沒想過那麼多。

反正我小時候看武俠小說，要是看到封皮是清朝大辮子的，絕對棄書。看到內容簡介說唐朝宋朝的，心想尼瑪連武當派都沒有，棄書……

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hyhy

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經歷了一個屠殺你的同胞，讓華夏至此全面落後，摧毀你的文化，篡改你的歷史，愚昧你的思想的朝代。 經歷了一個地方割據，炮火連天，被倭寇打的差點亡國，政府軍像敵人一樣兇殘，軍隊高層把首都直接放棄讓人屠殺的朝代。 而你問的這個朝代 天子拉不下臉面議… 顯示全部

經歷了一個屠殺你的同胞，讓華夏至此全面落後，摧毀你的文化，篡改你的歷史，愚昧你的思想的朝代。

經歷了一個地方割據，炮火連天，被倭寇打的差點亡國，政府軍像敵人一樣兇殘，軍隊高層把首都直接放棄讓人屠殺的朝代。

而你問的這個朝代

天子拉不下臉面議和，卻絕不苟合，臨死時都要說勿傷百姓一人。

皇帝被人俘虜也不投降，另立皇帝堅守。

把曾經支配歐亞的黃金家族打到漠北瑟瑟發抖。

幾萬人浩浩蕩蕩的下西洋，所到之處無不稱臣納貢。

那年，南方的雪下的偶然，站在城牆上的他面對虎狼之師，堅定的說出誓與揚州城共存亡。

那天，在內鬥中只做了一個月皇帝的他，被俘時說：「我若飲汝一勺水，何以見先人於地下？」

這樣一個朝代，為什麼不讓人懷念？

憑什麼不讓人懷念？？？

—————————可愛的分割線—————

看到有個朋友說「好燃」

非常感謝。

這個評價，讓我對這個回答引以為傲。

同時，我也看到了部分朋友非常友好的交流。

其中有位朋友這樣說：

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167 人贊同

因為我是漢族人啊，少跟我說什麼政治正確，聽膩了，到現在漢族都是二等公民，今天剛出台的治安管理處罰法修改草案了么，看過的人都懂得。漢族人簡直是自己國土上的流亡者 顯示全部

因為我是漢族人啊，少跟我說什麼政治正確，聽膩了，到現在漢族都是二等公民，今天剛出台的治安管理處罰法修改草案了么，看過的人都懂得。漢族人簡直是自己國土上的流亡者

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反物質的威力

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我客觀說一下，明朝是帝國朝廷，滿清是家族朝廷， 明朝是真正的帝國制度，開科取士，朝鮮人+日本人+越南人，只要是有真本事的，都可以去中原，參加科舉，金榜題名，光宗耀祖，皇帝是血統制，但是百官卻是真正的進士出身，崇禎作死，換內閣成員什麼的速度，… 顯示全部

我客觀說一下，明朝是帝國朝廷，滿清是家族朝廷，

明朝是真正的帝國制度，開科取士，朝鮮人+日本人+越南人，只要是有真本事的，都可以去中原，參加科舉，金榜題名，光宗耀祖，皇帝是血統制，但是百官卻是真正的進士出身，崇禎作死，換內閣成員什麼的速度，我就不吐槽了，我有時候在想，如果崇禎，不亂搞，明朝或許還真有轉機，

滿清是家族朝廷，從多爾袞開始，皇族成員就不斷在朝堂上蹦躂，恭親王奕?，慶親王奕劻，攝政王載灃，這幫所謂的王爺們，別的不說，就說恭親王奕?吧，很多人都認為的有才能的人，但是曾國藩自己回去後，也和趙烈文說了，慈禧和奕?，能勉強維持住局面都算不錯了，確實和你說的那樣，滿清最多五十年完蛋，

家族朝廷的禍害，就是在王爺們的心目中，家族的利益，高過國家的利益，所以才有寧與友邦，不予家奴的抽風名言，所以我從不認為，類似近親繁殖的家族朝廷，能搞出什麼好名堂，皇族內閣什麼的，只不過是更加正式化的一種形式而已，所以一點都不奇怪，

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M3小蘑菇

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明朝是最後一個傳統的漢人朝代 本朝以孫中山為國父，而孫中山以明朝為正朔 孫中山祭明太祖文 中華民國元年二月十五日辛酉,臨時總統孫文,謹昭告於明太祖開天行道,肇紀立即,大聖至神,仁文義武,俊德成功高皇帝之靈曰: 嗚呼!國家外患,振古有聞,趙宋末造,代於蒙… 顯示全部

明朝是最後一個傳統的漢人朝代

本朝以孫中山為國父，而孫中山以明朝為正朔

孫中山祭明太祖文

中華民國元年二月十五日辛酉,臨時總統孫文,謹昭告於明太祖開天行道,肇紀立即,大聖至神,仁文義武,俊德成功高皇帝之靈曰:

嗚呼!國家外患,振古有聞,趙宋末造,代於蒙古,神州陸沉,幾及拜年.我高皇帝應時崛起,廓清中土,日月重光,河山再造,光復大義,昭示來茲.不幸季室俶擾,國力罷疲.滿清乘間竊據中夏,嗟我邦人諸父兄弟,迭起迭仆,至於二百六十有八年.嗚呼!我高皇帝時怨時恫,亦二百六十有八年也.歲在辛亥八月,武漢軍興,建立民國.義聲所播,天下響應,越八十有七日,既光復十有七省,國民公議,立臨時政府於南京,文以薄德,被推為臨時總統.瞻顧西北,未盡昭蘇,負疚在躬,尚無以對我高皇帝在天之靈.邇者以全國軍人之同心,士大夫之正義,卒使清室翻然悔悟,於本月十二日宣告退位,從此中華民國完全統一,邦人諸友,享自由之幸福,永永無已,實維我高皇帝光復大義,有以牖啟後人,成茲鴻業.文與全國同胞,至於今日,始敢告

無罪於我高皇帝,敬於文奉身引退之前,代表國民,貢其歡欣鼓舞之公意,惟我高皇帝實鑒臨之,敬告.

謁明太祖陵文

維有明失祀二百六十有七年,民國始建.越四十有二日,清帝退位,共和鞏立,民國統一,永無僭亂.越三日,國民公僕,臨時大總統孫文,謹率國務卿士,文武將吏袛謁大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰:

昔宋政不綱,遼元乘運,擾亂中夏,神人共憤.惟我太祖,奮起草野,攘除奸凶,光復舊物,十有二年,遂定大業,禹域清明,污滌膻絕.蓋中夏見制於邊境小夷數矣,其驅除光復之勛,未有能及太祖之偉碩者也.後世子孫不肖,不能敪厥武,委政小人,為猶不遠,卵翼東胡,坐茲強大,因緣盜亂,入據神京.憑肆淫威,宰割赤縣,山川被其瑕穢,人民供其刀俎.雖義士逸民跋涉嶺海,冀振冠裳之沉淪,續祚胤於一線,前仆後起,相繼不絕.而夭未悔禍,人謀無權,徒使歷史編末添一傷心舊事而已.自時厥後,法令益嚴,罪罟益密.嗟我漢人,有重足傾耳,箍口結舌以保性命不給,而又假借名教,盜竊仁義,錮蔽天下,使無異志.帝制之計既周且備,將籍奸術,長保不義.然而張曾畫策於私室,林清焱起於京畿,張李倡教於川隴,洪楊發跡於金田:雖義旗不免終蹶,亦足以見人心之所向矣.降及近世,真理昌明,民族民權,盎然人心.加以虜氛不竟,強敵四陵,不寶我土,富以其鄰.國人雖不肖,猶是神明之胄,豈能忍此終古,以忝先人之靈乎?於是俊傑之士飆發雲起,東南厥始發難,吳樾震以一擊,徐錫麟注彈丸於滿酋之腹,熊成基舉烽燧於大江之涘,以及萍鄉之役,鎮南關之役,最近北京暗殺之役,羊城起義之役,屢起屢躓,再接再厲,天下為之昭蘇,虜廷為之色悸,蘊釀蟬蛻,以成茲盛.武漢首義,天人合同,四方風向,海隅景從,遂定長江,淹有河淮.北方既協,攜手歸來,虜廷震懼,莫知所為,奉茲大柄,還我漢人,皇漢民族,既壽永昌.嗚呼休哉!非我太祖在天之靈,何以及此?昔嘗聞之,夷狄之運,不過百年,滿清歷年,乃倍而三,非天無常,事會則然.共和之制,亞東首出,事兼創造,時異遲速.求仁得仁,焉用怨言.又聞在昔救時之士,嘗躋斯丘,毷勵軍志,俯仰山川,唏噓流涕.昔之所悲,今也則樂.鬱郁金陵,龍盤虎踞,宅是舊都,海宇無叱.有旆肅肅,有旅振振,我民來斯,言告厥成.喬木高城,後先有輝,長仰先型,以式來昆.伏維尚饗.

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