怎樣才算生起了菩提心？

怎樣才算生起了菩提心？

現在很多人都是為自己求解脫：「我要往生到西方極樂世界，到時候阿彌陀佛要來接引我。」很多人都在憂慮、擔心：「我學加行，學大圓滿，到時候阿彌陀佛會來接引我嗎？我能不能往生到西方極樂世界呢？」這種人沒有菩提心，都是為自己求解脫的，是中士道的發心。貪著暫時的利益，不是菩提心；然而貪著究竟的利益，也不是菩提心。

有沒有生起菩提心，就要看有沒有自私自利。如果有私心、想自利，就不是菩提心。真正發出菩提心的人，真正行菩薩道的人，無私心，也不自利。

在表面上、形式上看，確實是在學佛、修行，是在幫助他人，利益眾生。但是坦白地說，是不是沒有自私自利，也很難確定啊！不管是為了暫時或究竟的利益，只要是為自己，哪怕是求解脫也不行。

不能有絲毫的自私自利，不為自己而追求暫時或究竟的利益。為自己求得暫時的利益，是下士道的發心；為自己求得究竟的解脫，是中士道的發心；不為自己求世間的福報，也不求究竟的解脫，是上士道的發心，那才是無私，才是不自利。

對於一個真正的修行人，一個真正渴望解脫的人來說，發菩提心非常重要。因為如果有自私自利，會斷送自己的慧命，失去解脫的機會，多危險啊！但是我們根本沒有感覺到，這樣的狀態能成就嗎？

我不是只針對你們，也包括我自己。我們說得都很好聽，在豐衣足食的時候也會做一些利益眾生的事情，在茶餘飯後的時候也會誦誦經、修修法。藏區有一種諺語：「肚飽被暖的時候像個修行人。」肚子飽了，凍不著、餓不著，在舒舒服服、順順利利的時候，對上師三寶的信心非常具足，很多時候還會淚流滿面，內心深處對眾生也有一點悲心，看起來像個很有修行的修行人，然而一旦真正對境，遇到違緣障礙的時候，就露餡了，還是一介普通的凡夫。

有無修行，有無成就，只有在對境當中才會發現，才能露出真面目。生活安逸，一切都順利的時候就像個佛，像個修行人，這不正確啊！如果真正遇到違緣障礙的時候，你還能夠堅定信念，保持同樣的狀態，那才是真正的修行人。

達真堪布