怎樣才算髮菩提三心？

怎樣才算髮菩提三心？

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

「說是語時，忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心。」

這是指在法會上發心的人有好多呢?有千萬億發心，發什麼心呢?發菩提心，凡是說到發菩提心的，都是大乘經，不是小乘經，把這個齋僧修福薦亡，拿去利益眾生。怎樣利益眾生?就是要發菩提心，菩提心就是覺悟的覺，發菩提心有三心，即直心、深心、大悲心。直心是正念，身如法智心，正念真如就是念佛性，念我們自己的本性，曉得心佛眾生三無差別，就是一心，這叫直心，正念真如，這一心一個是體，一個是在諸佛，在我們眾生就是造業，就是一心二門，心真如門，心生滅門，隨著心生滅門，那就是轉了。

〈大乘起信論〉就是業、轉、現三相，完了，就是智、取、相續、計，名字、起業、業系苦相，我們最初造業，一但造業就被業縛住受苦。現在我們翻過來了，執行正念真如，念直心的體，無苦無樂，清凈無染，盡虛空遍法界，不論是有情世界、無情界都是一體，就這麼一個總體直心，正念真如發菩提心的人，就是執行正念真如。這個要假方便，這種功夫恐怕一時之間做不到，假什麼方便呢? 在菩薩說，就是行六度萬行，簡單一點說就是度眾生，度眾生叫什麼呢?叫深心。深心，一切法都要學，為什麼學?他為了方便利益眾生，方便法門利益眾生這叫深心。現在我們普遍用的都是第三心，就是大悲心，菩提心就是大悲心，讓自覺悟、讓他覺悟，讓眾生自他都覺悟，究竟成佛。這個大悲心不是愛見大悲，像我們利益眷屬，都在情當中，屬於愛見大悲，這個菩提心不是愛見大悲，對一切眾生都平等，拔他們一切苦，給他們一切快樂，這樣的大悲心到究竟了也無苦無樂了。認識度無苦無樂，認識到度眾生沒有眾生可度，這是真正的發菩提心了，這又回到直心正念真如了。

地藏王菩薩在忉利天宮說的這個法，就是修福德、利益眾生的法，而且聞法者就悟到得了無量菩提心。前面講的是利益鬼神，這個地方鬼神是發心了，誰教他的? 佛跟地藏王菩薩教的。發什麼心? 發菩提心。得到什麼利益呢? 解脫。真正使亡者自己解脫，莫要再來人間受罪了。

所以說佛是福慧兩足尊，在印度有這麼兩句話：「修福不修慧，香象掛纓絡，修慧不修福，羅漢托空缽。」。我們要修行就看這社會的情況，可以去分辨，你自己多用點心，你瞪著看就不行了，觀山不是山，就是這個意思。你必須以另一種境界來看。修福好? 修慧好呢? 還是修慧好，最好是兩者一起修。有福德了要多布施，這叫福慧雙修。因此忉利天宮千萬億那由他閻浮鬼神，他聞了法之後，發菩提心得解脫成佛果。

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