錢財怎麼用才能得到究竟的快樂

如何善用錢財

作為修行人，對錢財應該一分為二地看待。如果我們能把它用上，就可以積累許多功德。

比如我有一百塊錢，如果用來買酥油供燈，並在佛前發清凈願，就會像我等大師釋迦牟尼佛在燃燈佛前供養發願一樣，終會獲得如來的果位。雖然這一百塊錢對生活在城市裡的人來講，不算什麼，但的確能在阿賴耶上種下對生生世世都有無比意義和價值的金剛種子。

如果把這一百塊錢買一些活的旁生，跟狐朋狗友一起吃了，或做一些壞事，那這一百塊錢乃至今生來世都害了我們。

——索達吉堪布

佛經故事：祇樹給孤獨園

祇樹給孤獨園是佛陀行腳弘化的一個重要道場，它的由來也有一段殊勝的因緣。

波斯匿王統治的舍衛國，在城外幾里的地方，有座奇花異樹、林木蔥鬱的美麗林園，是太子祇陀私人所擁有，也是太子最流連忘返的地方。有一天，經常救濟孤苦無依、貧窮困苦的舍衛國首富，給孤獨長者來見祇陀太子。

「祇陀太子，我是您父王的大臣，名叫須達。因為我不久之前，我到王舍城去看望好友首羅長者，因此遇見了莊嚴又安詳的佛陀。非常幸運的是我聽到了佛陀的開示，佛陀所說的道理是人間無上的智慧，我聽了以後，感受到人生充滿光明與希望。

為了讓我國的百姓也能有機會聽到這麼難得的真理，所以，當時我就懇切的邀請佛陀來到我國，慈悲的佛陀已經應允。現在，我希望能在這美好的祇園中興建精舍，請佛陀在此宣說無上的妙法；因為我在國內已經找尋很久，只有太子您這座園林最為理想。

所以，為了我國的百姓將會得到心靈的利益，懇請太子將這座園林賣給我，無論多少錢，都隨您的意思。」

須達長者向太子說明來意。可是，這是太子最鍾愛的地方，太子怎麼會捨得呢？於是太子回答：「長者！這麼美妙的林園它的價值是極高的，除非你能用黃金鋪滿這整個林園的代價，否則我是不會出讓的。」太子心想，這個林園這麼大，那要非常非常多的黃金才能鋪滿，孤獨長者聽了應該會打消原意吧！

但是，出乎意外的，過了不久，一列壯觀的大象隊伍滿載著黃金來到祇園，隨即開始以黃金鋪滿園林的地面。因為，在須達長者的心中，任何有形的財寶都無法與佛陀所說的真理堪比擬，財寶畢竟無法永遠相隨，甚至會失去；而佛陀的教化，不僅能讓國人解脫煩惱，更能提升國人的智慧，現世可以令國泰民安，智慧更是生生世世相隨的。

太子看見須達長者是這樣的真誠，心想，這位佛陀一定是非同凡響的了不起的大威德聖者，才能感動須達不惜以黃金鋪地這麼誠心的供養。

而且，須達這樣的供養，全然是為國家的百姓的利益著想，更是令人感動，就對須達長者說：長者，您一心繫念大眾的廣大心量，讓我慚愧，比起您來，我應該更有責任照顧人民才對。好吧！這座園林就賣給您了，但是園中的所有樹木不賣，並不是我要留著，而是我也要為這件事貢獻我的心意，這些樹就做為我對佛陀的供養好嗎？」

於是就這樣，太子供養祇園的樹、給孤獨長者供養園林，並且在園林建設了莊嚴的祇園精舍，這就是「祇樹給孤獨園的由來。」

見到佛陀的太子，真正發起了無上恭敬護持的心，並且發願：「願祇園內的樹，生生不息，遮蔭眾生，助佛弘化，廣度有情，若遭災變，願樹重生，世世供養一切覺者，護持道場永不退轉。」

太子深切的大願，果然感召龍天的護持；祇園千百年來，雖曾遭遇多次火焚與摧毀，但卻不斷地抽芽、重生，為後世留下佛法流布的歷史見證。

祇陀太子與給孤獨長者，因為發心供養佛陀弘法用的精舍，令「祇樹給孤獨園」的聖名得以流芳萬世；而佛法因正法道場的落成，更得以落地生根、流布弘揚。不僅利益當時的眾生，更庇蔭後世，為末法眾生種下出世得度的因緣。

助人是快樂的，而布施最大的意義，便是放下內心的慳貪與執著，換來心靈更廣大的安樂與光明，這樣的滿足與法喜是擁有再多的房屋舍宅都比不上的。