揭秘李白的酒色生活：一邊喝酒一邊嫖妓

中國古代的妓女種類極其繁多，在明代著名文學家馮夢龍所著的《黃鶯兒》一書中，就列出四十多種，不過他的分法比較繁瑣。看來比較符合實際情形的是，如果以服務對象區分，可分為宮妓、官妓、營妓、家妓、市妓等;如果以所屬性質區分，可分為公妓與私妓;如果以職業性質區分，可分為歌妓、舞妓、樂妓、優妓等;如果以年齡區分，可分為老妓與雛妓等。

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中國古代的妓女出現較早的是宮妓、官妓、營妓與家妓，她們可以統稱為公妓，為少數特權者服務，多來源於暴力壓迫，如掠奪或以罪人的妻女籍沒為官妓;而市妓、私妓則多出自金錢的原因，實現「金錢面前人人平等」。

歌妓、舞妓、樂妓、優妓等是以藝術表演為主，賣身為輔。從這些妓女到以「上床」為主的妓女，有一個發展過程。這些妓女，代表了中國古代的音樂水平、舞蹈水平、戲劇水平，體現出一種妓女文化，而且體現出中國古代的文人雅士狎妓往往以精神享受輔以肉體享受的特點。

至於把妓女分成老妓和雛妓等，有的女性還未成年就要遭受男子的蹂躪，有的女性年老多病還要操此賤業，則體現了妓女生涯的殘酷性。

中國古代妓女的來源大致有三：戰俘、籍沒和貨賣。總而言之，是男子以強權、暴力或金錢來蹂躪女子。宮妓、官妓、營妓和家妓多是被強權和暴力攫取，並靠強權和暴力維持，這從她們可以被主人任意買賣、贈送、交換、殺害而明顯地看出來，當然蓄養大量妓女也少不了花錢。可是市妓和私妓則相對比較「自由」，能夠比較「平等」(當然事實上仍是男女不平等)地實現金錢與肉體的交換，這是商品經濟的產物，而且隨著商品經濟的發展而發展，這種妓女似乎更能體現賣淫的本質。在奴隸制條件下，奴隸主用赤裸裸的暴力蹂躪婦女;在封建制條件下，封建領主用強權來實現其對農民女兒的「初夜權」;而在商品經濟(其高度發展則為資本主義)條件下，富人則憑藉金錢來玩弄女子——在中國古代妓女演變史上，這三者兼而有之。

在中國歷史上，到了漢、唐之際，賣淫業已逐漸從官辦轉為民營，達到了十分興盛的程度。達官貴人、文人雅士幾乎無不嫖妓，更不用說商井市民了。那個時代流傳下來的詩詞作品中，有不少都有風花雪月、倚翠偎紅的內容。李白、盧照鄰、張祜、李商隱等，都是這樣。例如大詩人李白，如果不論他的文才，只看他的生活作風，完全是個酒色之徒。他曾寫過一首詩：

葡萄酒，金叵蘿，胡姬十五細馬駝。

玳瑁宴上懷裡醉，芙蓉帳內奈君何!

內容寫一個15歲的胡族少女，李白一面喝酒一面就把她嫖了。

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