道教真精神，您知道嗎？

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道歷四七一三年 歲在丙申 臘月初七

西曆2017年1月4日

居士甲

有許多不了解道教的人，總誤以為道教只是「算命」、「看風水」、「拜神仙」、「太極拳」......這讓作為三清弟子的我們很是尬尷啊

對！真正的道教文化博大精深，不只局限於那些。因為有道教的存在，才能將我們祖先留下的優秀文化綿延至今，如拱手禮、衣冠制度、師道傳承等等。。。

居士乙

道教

道教是以「道」為最高信仰、具有華夏文明特色的中國本土宗教，是中國人的根蒂，是東方科學智慧之源。道教是中國土生土長的宗教，具有悠久的歷史和豐富的教義，是中華傳統文化的重要組成部分。其尊道貴德、清靜無為、齊同慈愛、抱朴守真等理念不僅對中國人的文化、思想等有著深遠影響，對於解決當今世界面臨的諸多問題也具有深刻的借鑒意義。

道

從道教的基本教義中，能看到最純正的中國符號

道教之基本信仰——「敬天法祖，天人合一」

敬天法祖，是儒典《周禮》的核心信仰和高度概括。「天」就是「昊天上帝」；「祖」就是宗廟的祖先神。古代中國「神不歆非類，民不祀非族」，祭祀有著嚴格的等級界限：天神地祇只能由天子祭祀；諸侯大夫可以祭祀山川；士庶人則只能祭祀自己的祖先和灶神。清明節、寒食節、端午節、中元節、重陽節是祭祖日，祭祖也是漢人宣告自己為炎黃子孫最直接的方式。

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「天人合一」的思想概念最早是由莊子闡述，後被漢代大儒董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系，並由此構建了中華傳統文化的主體。在中國思想史上，「天人合一」是一個基本的信念。季羨林先生對其解釋為：天，就是大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結成友誼。

道教之善惡報應觀——「天道承負」

道教的「承負」之說，源自《太平經》，意思是祖先積德行善，則可蔭及子孫；而先人屢屢犯過作惡，後人將無辜蒙受災禍。即前人積德，後人得福；前人造惡，後人受禍。所謂「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。

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道教之修鍊秘訣——性命雙修，返璞歸真

道教認為，人原初的本性是淳樸和純真的，是近於「道」的本性的。所以人們常說兒童天真無邪。但由於隨著年齡的增長，思慮慾念不斷萌生，再加上社會環境的不同影響和情色財貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進一步嗜欲無止，將嚴重損害自己心性和生命健康，從此背道而馳。而學道修道，就是要使心性和生命返到純樸純真的狀態。

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道教處世觀——自然無為，清靜寡慾

道教的清靜教義，與濁動相互化和對應。「道」以其清靜的本性來化生和養護萬物，從無想過自己應該得到什麼回報或想得到什麼，無欲以待萬物。而人類社會，若亦以清靜的思想來治世修身，世界將會和諧而太平，人們則會得到更好的休養和生息，生命也將得到升華。所以，學道信道之人，首先要學知清靜，以常清靜為行為標準，才能實現修行而得道的追求。

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其他

道教逍遙精神：我命在我，不在天地

道教倫理道德：忠孝節義，仁愛誠信

道教民俗風情：福祿壽喜，吉祥如意。

道教核心宗旨：仙道貴生，濟世度人。

道教創世理論：

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

道教活動準則：

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道教養生原理：

天人同構，陰陽協調，形神共養，統籌兼顧。

道教成仙途徑：

丹道修真，服藥鍊氣，積德行善，建功立業。

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