赫耳墨斯學派的魔法理念

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作者：亮

自古時至中世紀，埃及魔法都被認為是至高的。赫爾墨斯也被認為是魔法的創始人和魔法文字的始祖。

埃及魔法的本質是使司祭將神明召喚至他們的雕像里，當這些神明被召入其雕像之後，這些雕像便有了力量。這種儀式通常會在神殿底下秘密的地下室進行，這樣，埃及司祭的秘密就不會被大眾所侵犯。

這種超越精神的力量在古時是極具魅力的。幾個世紀以來，埃及司祭舉行儀式是為了獲取力量，如果儀式運用恰當，司祭就能掌握神力，就是這種動機促使了文藝復興時期的魔法師們的興趣，如費奇諾（Ficino）。

這種魔法的方式，與楊布里科斯等新柏拉圖主義者們所推崇方法具有相同邏輯。通過特定的儀式和方法，使得神明服從施法者。在這種情況下，其目的就不是像之前提到的從神的雕像和圖像中獲取信息那樣了。

我們首先要了解文藝復興時期對於魔法的態度與黑白魔法是有區別的。黑魔法使用惡魔或邪靈的咒語並藉此獲得力量，這通常會令魔法師喪失自己的靈魂，這種形式的魔法與巫術魔法相關。所有關於白魔法的文字都千篇一律對黑魔法進行口誅筆伐。

而白魔法，則為中世紀所推崇。白魔法通常以祈禱和禱告為主，自然也不會受到口誅與筆伐。

白魔法或赫爾墨斯魔法都涉及三方面：自然魔法、占星魔法和儀式魔法。白魔法有時會以早期科學的形式出現，有時致力於改變星座、行星所帶來的影響，有時也會為用作儀式的禱文。

儀式魔法與黑魔法的關係比較接近，兩者的區別是儀式魔法召喚的都是一些善靈，不會危及到魔法師的靈魂。儀式自然需要精心準備，會涉及到獨處、禁食與冥想等。就是這種儀式魔法與古埃及教派的十分有關。在儀式過程中，魔法師需要用到煙熏、卡巴拉主義的上帝之名、神秘主義符號，不但要像聖父、聖母與聖子禱告，還要向一些新柏拉圖主義中的其他神明行祈。

文藝復興時期的人們將這些新柏拉圖主義中的神明與基督神明融合，但在文藝復興時期的人們的想法中，那些諸如羅馬神、希臘神的級別等都要比三位一體的神祗，因為那些神都是一些普通人經過修行提升為神的。

這裡對塔羅牌順帶一提，塔羅是否有可能是被設計用於儀式魔法的符號呢？不管怎麼說，金色曙光組織對塔羅的確這麼用了。如果塔羅牌被設計者用來表達神聖理念的話，那麼他們可能就像赫爾墨斯學派作品中描述的那樣將神聖的意志召喚入塔羅圖像中。但是這並不能證明最初塔羅就是為這個目的而設計的。

占星魔法介於自然魔法與儀式魔法之間，可謂是兩者之間的中間聯繫者。作為自然魔法的一部分，行星神明被認為是自然界各個方面的掌管者。所以這就導致天體中的各個行星與地球上的各種自然物的對應。

但是占星魔法同樣也可以算是儀式魔法。天體也是被賦予一些智慧的特質，這些能量同樣也可以通過一定的儀式被召喚入一些象徵性的符號和圖像中。這一類的儀式魔法為文藝復興時期的新柏拉圖主義者費奇諾所用，他以魔法的方式來更改一些天體的影響。天體行星對人類的生活具有十分大的影響，但如果魔法師了解特定的儀式，那麼他就能改變這種影響。

白魔法的第三層次就是自然魔法。自然魔法僅僅只是對宇宙萬物的知識和規律進行學習。自然魔法與感應魔法同屬一類，它同樣也可完美地融入文藝復興時期關於「人是構成自然界整體的重要部分」這一觀念。它就是簡單的對自然的研究和對所學知識的應用。

在一個總是心存懷疑的年代，比如我們這個年代，魔法被認為是迷信、無知、愚昧的。但是對一個充滿信仰的年代來說，比如文藝復興時期，魔法則是啟迪與極具智慧的。在聖經中我們就可清楚地確認各種形式的魔法的存在和效力，比如摩西與埃及法老的魔法師們；索爾與巫婆。一些虔誠的心地善良的祈禱者往往會在他們身上發生奇蹟。當然，還有一些天使與精靈會在人類施行魔法時給予一定的幫助。

但是魔法不僅僅只是一種信仰。互感魔法還是玄學對於大自然因果關聯的理解（As above，so below）。宇宙萬物都有其用途，這就是人類要去理解和去使用的。這種模式以前為亞里士多德對於物質及其形式法則的理解。物質是陰性的，在赫爾墨斯學派與諾斯替主義中屬於被動接受的特質，而柏拉圖的理念世界則為陽性、積極主動的特質，通過對客觀物質與理念世界的聯繫，就構成了我們所發現的「形態」，即所有的「樹」從某種角度出發其都是一樣的。對新柏拉圖主義者來說，「形態」就是被困於物質世界的「神聖本質」。這種對形態總結，就是通過人類智慧引出的神聖火花，這種火花集結於人類的靈魂、同屬於神聖合一的的一部分。

因此，當某事物與另一事物類同時，那就代表他們具有相同的「型」。如果他們具有同一個型，那麼他們就同屬於同一個神聖理念。他們具備相同的歸因，所以他們之間必有關聯。他們的能量或活動就具有共性或者說具有相同的素因。當一種活動施行於某事物時，能夠通過那一個理念的世界影響到與其對應的事物。俗話說，吃啥補啥就是這個道理。

型態同樣也會在使用中褪色，所以一樣物體能夠一個人發生密切聯繫並擁有這個人的特質。所以一面妓女的鏡子可以使誘發色慾。即使對某一事物思考很久很深也會促使那樣事物與此人同化。這就是為什麼有種迷信認為懷孕女人的渴求必須要被滿足的原因，因為如果她對某事物思欲過久，那麼該事物的形跡就會影響到胎兒，所以懷孕的女人只需要一直盯著漂亮和健康的事物看。像一些生出兔唇小孩的母親就是看兔子多了。

通過對某一事物的冥想和思索來獲取該事物的型態同樣也具有其內涵意義。通過凝視太陽並被陽光照耀，使得這種光明使自己身上的人格特質褪色。這種觀念同樣也為基督教所用，基督教徒會對耶穌基督進行冥想，使得自己能夠與其更為接近和相像。這種型態的轉變體現在大多數白魔法的冥想實踐中。這種思想並不牽強。現代心理學家也常常將冥想與積極的建議組合，以改變諮詢者的心理態度。

埃及魔法師們的方法現在可以直接從翻譯過的蒲草紙抄本中了解到。上面有說到涉及到蠟像與咒語的互感魔法；還有基於文字力量的儀式魔法；還有被賦予力量的圖像等。這麼多赫爾墨斯魔法傳統的內容其實都是基於古埃及的信仰體系。