傳喜法師：找到生命的寶藏，人人都可以如佛陀一般圓滿

佛陀夜睹明星，於菩提樹下成道之後，說的第一句話就是：「奇哉，奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」佛陀發現了每個生命都有無盡的寶藏，找到了，每個眾生都可以如他一般圓滿。

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每個眾生心中都有一尊佛

佛陀的智慧告訴我們，每個眾生心中都有一尊佛，他不會隨我們肉體的生老病死而消亡，哪怕我們這一期的生命終結了，四大分解軀體不存，這尊佛依然存在。這便是我們的佛性，久遠劫來佛性一直都在，比我們居住的地球、比太陽、甚至比銀河系存在的時間還長。

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佛教的生命觀：人死並非如燈滅

現代社會上，很多人認為：人死如燈滅，不承認鬼神的存在，不承認生命的輪迴及因果定律。持這種觀念的人不相信自己有前生、有後世，不相信因果報應。所以這種人活著的時候，不僅不會為來生積累福報資糧，有些人甚至積極造惡；臨命終時，他們對死亡、對未來充滿未知的恐懼，整個生命都處於不甘死亡的無奈掙扎中，充滿黑暗。

學佛之後，知道生命是輪迴的，不是死了就一了百了的。一個相信輪迴、因果報應的人，活著的時候就會修道德，他甘願選擇吃虧，也要無私奉獻，把好的與別人分享，積極去承擔不好的結果，不論面對怎樣的生活境遇，他們的心態始終是祥和的。對於有佛教信仰的人來說，人有前世今生，死亡不是生命的結束，而且其平時的修行就是一直在為死亡做準備。面對死亡他們不僅不恐懼，甚至歡喜面對坦然接受，臨命終時，他們的心中充滿光明。

所以這兩種人生命觀不同，生活質量就不同，在生死的問題上更是截然不同。佛陀自證自知的真理光芒、他流轉於法界中的法音，如慧日般照亮了所有眾生的命運天空，他們的命運自此而不同，情節改變了，結局圓滿了。

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佛教的人生觀：命運由己不由人

佛陀告訴我們，每個人既可以成為佛、菩薩、天人，也可以做凡夫，還可以墮落三惡道。所謂惡有苦報，善有樂報，善惡報應，如影隨形。

所以，《金剛經》里說：「眾生非眾生，是名眾生。」也就是說鬼、神，非鬼、非神，是名鬼神，不是固定的。比如說一位天神，他的前世可能是凡夫，通過修行，積功累德修福升天，名為天神享大福報，但是一旦天福享盡，也可能墮落三惡道。佛教承認現象的「有」，而否定本質的「有」。說有，但不是固定的有，而是辯證的有，沒有什麼是固定不變的。

具有這種智慧的人生觀後，他的人生是積極的，每時每刻、人前人後，都講道德，自我束縛，因為他很清楚自己的身口意決定了自己生命的方向、命運的結果。

佛陀成道所覺悟的真理，可以拯救一切眾生的法身慧命，是我們稀有難得的寶貴財富。雖然現在社會上絕大多數人都不願意信仰佛陀，不願意去研究佛法真理。但縱使這個世界上一個信佛的人都沒有了，佛法真理依然存在於天地之間，坦坦蕩蕩。不管你信或不信，遵循或違背，佛法真理、因果規律都存在，天網恢恢，疏而不漏。

三千多年前，釋迦牟尼佛成道了，他向整個法界發出真理之音，為我們輪迴的夜空點燃明燈，駕慈航引領我們脫離輪迴的苦海。佛法真理如點石成金一般，有緣眾生的命運當下改變，所有的生命都會以喜劇而收場，因為佛教里沒有悲劇，佛教所有經典都以「皆大歡喜，作禮而去」結尾。

釋迦牟尼佛的成道，是我們整個人類乃至法界一切眾生的智慧之光，標誌著我們整個人類的文明達到了至高點。

——摘自傳喜法師2016年1月17日

慧日禪寺佛陀成道日蒙山法會開示

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