聖嚴法師：為什麼大家喜歡春節到寺院打普佛
為什麼大家喜歡春節打普佛
「普佛」也屬於懺儀的一種，內容包括香贊、佛號、懺悔文、贊佛偈、拜願、三皈依、迴向。可由於打普佛的不同目的而更改贊佛偈及拜願的所贊所拜之佛菩薩聖號。例如有延生普佛、往生普佛；或特別為了某一尊佛菩薩的紀念日而打的普佛，即有釋迦普佛、彌陀普佛、藥師普佛、觀音普佛、地藏普佛等，延生消災是禮藥師普佛、往生追薦是禮彌陀普佛，求願則多禮觀音菩薩普佛等。
普佛懺儀的編成及其流程，不知始於何時，但不會早於明朝，可能出於明清人之手。因為現在流行的《禪門日誦》課本，應系明清時代完成的，懺悔文即是《禪門日誦》的晚課項目之一。因此在唐宋時代傳到日本的佛教文獻中，是沒有的；明末憨山大師的文獻也被收編在此《禪門日誦》之中。
為何名為「普佛」？是由大眾共同修行的佛事，不像其它的懺儀須設懺壇，限人數，普佛則是全體參加，不必特設壇場。有如禪宗叢林稱出坡工作，原名為「普請」，是沿百丈遺風「一日不作，一日不食」，上自和尚下至每一位清眾乃至凈僧行者，必須全員出動，往山坡上去耕作。普佛則是遇到佛菩薩紀念日，或為特定的人員往生追薦、慶壽祝願，便由方丈主法，全體參加，以一炷定香的時間，完成一場隆重的懺願佛事。
普佛原來是出家僧眾修行的佛事，後來寺院也接受在家信眾的要求，為他們消災或薦亡而打普佛，信眾稱為齋主，除了他們及其眷屬，也親自參加禮誦之外，必備齋賠供養，即是打齋供養飲食，同時以衣帽等日用品，見像結緣，每人一份。晚近以來大家都以金錢現款代替實物。打完普佛，齋主必定供養，多少不拘，表盡誠意。若無供養，至少也會於 佛事終了，由帶領的齋主高呼：「諸位居士，一同向上，感恩方丈和尚及大眾師父，頂禮三拜。」和尚通常會說：「一拜。」信眾們則應：「阿彌陀佛。」（聖嚴法師開示節選）
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