天王的天妻在哪？為什麼洪秀全的髮妻會委屈地成為二房？

（網路圖　天王府）

洪秀全不是皇帝，他曾鄭重其事地頒布詔令，不許人稱他為皇帝，因為「天下皇帝獨一，天父上主皇上帝是也」，只有上帝才是皇帝，他只能是天王，而古代的帝王則因此被他「降職」--唐太宗成了「唐太侯」，梁惠王則變成「梁惠相」。

因此太平天國也沒有皇后，洪秀全的正妻賴蓮英，根據官書的記載，封號是「又正月宮」，她兒子洪天貴福則稱她「第二個母后」。

太平天國排列職銜，喜歡用正、又正、副、又副分別主次，洪秀全自比太陽，將妻妾成為月亮，「又正月宮」自然是妻妾中的第二把手。

問題是賴蓮英明明是洪秀全的正妻，更是洪秀全繼承人、幼主洪天貴福的生母，於情於理都不該「行二」。那麼，究竟是怎樣的一個女人，可以搶走本該天經地義屬於賴蓮英的「正宮」寶座？

太平天國唯一一部官修史書《太平天日》中記載，丁酉（1837）年三月初一日，洪秀全「被詔升天」，見到了他的「天父」上帝，領受了改造人間的神聖使命，作為上帝次子，他在天上有一位「正月宮」，並且在他「升天」期間為他生了一個兒子，還沒來得及起名。

實際上洪秀全當時科舉落第，心神恍惚，生了一場持續40多天的大病，病中浮現出此前讀過的天主教小冊子《勸世良言》中零碎情節，因此才會產生「天父」（不會有「天兄」，因為《勸世良言》通篇沒提耶穌，他當然不可能憑空想像）的幻覺。在《太平天日》上清楚寫明，三月初一日洪秀全病倒時，「又正月宮賴王娘」就在床頭，且因為已經懷孕（懷了洪天貴福），洪秀全惟恐她改嫁，還掙扎著囑咐了一番。很顯然，這個奪走「正宮」位置的女人，並非人間人物，而是洪秀全杜撰（或夢中所見）的「天妻」。由於「天妻」所生的「長子」要長於尚未出生的洪天貴福，且「成親」也很可能被認為更早，因此真正的髮妻賴蓮英，只能委屈地就任「又正月宮」（或通俗地說「准大老婆」）的職位了，畢竟凡人是沒法跟「天人」去爭的。

這位「天妻」還曾「下凡」過。戊申（1848）年十一月下旬，蕭朝貴假託天兄耶穌下凡，採用「降僮」的迷信手段，讓「天妻」附體，和洪秀全聊天，在這段頗有戲劇色彩的「空對空」描寫中，「天妻」告訴洪秀全，天上的兒子已滿12歲，而她本人曾「下凡」救助過洪秀全，甚至，這位「天妻」還動了感情，埋怨洪秀全「還不回朝」，稱自己思念丈夫「心腸都激爛也」。

這實際上是為了神話洪秀全、震懾拜上帝會眾，所導演的一齣戲，這位看不見摸不著的「天妻」，成了洪秀全自我神聖的重要道具之一，這當然不是「黃臉婆」賴蓮英所能給予的，後者退居第二，自然順理成章。

值得一提的是，在《天兄聖旨》的記錄中，「天妻」的稱號是「正東宮」而非「正月宮」。儘管目前看到的《天兄聖旨》應是1861年所印刷的，但這本書成書卻要早得多，甚至可能是1853年以前的作品，因此可以得知，洪秀全的妻妾最初是稱為「東宮」的，「又正月宮」本來應該是「又正東宮」，稱號的修改，應該是在1853年12月26日以後，那時洪秀全給楊秀清等加上風雨雲雷電等天象稱號，並正式自比太陽，「東宮」們也不得不改稱「月宮」，以便和「太陽」丈夫相配。

賴蓮英雖然屈居「二房」，但由於「大房」是虛無縹緲的天上人物，因此實際上她仍然是洪秀全後宮裡排名第一的「女領導」。洪秀全的個人詩集《天父詩》里讓其它「月宮」尊稱賴氏「二姊」，並說她對其餘后妃可以「當打則打當奏奏」，「頭一煉正，第二遵旨，第三聽二姊教」，權力顯然不小。

太平天國辛酉十一年（1861年）五月十六日，據說賴氏夢中見到了上帝，後者讓她轉告洪秀全「寬心胸」、「天下太平慢慢來」。儘管這段記載是洪秀全自己所寫，未必真有這麼回事，但在太平天國這樣一個神權國家裡，能直接「跟上帝面對面」的通天人物可謂鳳毛麟角，女性有記載的只有洪宣嬌、洪秀全的母親李氏和賴蓮英三位，可見其地位之高。

可這個「地位高」是針對其她「月宮」而言的，在洪秀全面前，她可是不折不扣的弱者。

據她兒子洪天貴福被俘後供稱，賴蓮英曾和「第四母余氏」不和，洪秀全的處理辦法乾淨利索：把兩人統統關進小黑屋「均鎖閉了好些時」。

不僅如此，據洪天貴福稱，賴蓮英居然要給他這個兒子磕頭。按照洪秀全編造的神話，洪天貴福被過繼給天兄耶穌，是一半耶穌、一半洪秀全的兒子，也是個半神半人、甚至大半是神的人物，而賴蓮英雖是他母親，卻只是個凡人，只能算「肉母」，她不是在給親生兒子磕頭，而是給耶穌的兒子磕頭呢。

有些史學家認為，「天妻」是洪秀全死去的前妻，但1837年洪秀全年僅24歲，未必真有「前妻」，且洪氏族譜《萬派朝宗》目前保存下來的多個版本，都只記載洪秀全妻子為賴氏，這似乎也證明在賴氏之前，洪秀全並無別的「凡妻」。（騎馬過橋）