2016年，這些文章點擊不是最高，但可能是你最願意收藏的

『閱讀需要主張』

前天，我們推送2016年書評君公號上最受關注的文章，收到讀者們的反饋，稱那些點擊量高的文章並不一定「最入心」，說你們喜歡的是那些「真正在分析、評論、反思」的作品。謝謝你們的提醒，書評君很高興知道在堅持嚴肅閱讀和專業品格的路上，一直有你們同行。

今天，為了你們，書評君特別整理了2016年我們認為最有價值的文章，即便它們的點擊量並沒有特別高，但這些文章反映了書評一直以來堅持的獨立思想和公共立場，不張揚，卻有直抵人心的力量。

還原歷史的真相

好人是如何變成惡魔的

奧斯維辛的一個囚犯醫生，曾指著日夜冒煙的焚屍爐煙囪，問一個納粹醫生：「你怎樣把它們與你作為一個醫生的希波克拉底誓言協調起來？」

」

時間：11月16日 閱讀量：4.1萬

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我們經歷過幻滅，也學會了譴責與讚美

作為一個公共知識分子，托尼·朱特一生中學術方向不止一次發生變化，但對專制暴力之惡的憎恨、對人權道德價值的肯定卻是一以貫之。

」

時間：6月26日 閱讀量：1.8萬

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這些國家為何熱衷於篡改歷史？

面對德國人的境界，面對日本人與美國人的檢討與爭論，我們需要俯首深思：我們需要什麼樣的歷史教育？我們的歷史教育要塑造什麼樣的政治人格？

」

時間：9月14日 閱讀量：4.6萬

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1776，現代文明之夢

2016年是《常識》《國富論》《獨立宣言》這三個文本面世的240周年。它們在1776年相遇，以「為了更好的生活」為基本的姿態向歷史走來，帶著各自的進步和局限，共同重塑了影響世界至今的「常識」，點燃了現代文明之夢。

」

時間：11月20日 閱讀量：3.4萬

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關於政治，人人緘默不言

在《一九八四》描述的那個社會中，思想自由是一種死罪，獨立自主的個人被消滅乾淨，每一個人的思想都受到嚴密的控制，掌握權力的人們以追逐權力為終極目標並對權力頂禮膜拜。但奧威爾並不畏懼這一切，以一己之心力在垂危之際完成了一個反烏托邦寓言。

」

時間：6月25日 閱讀量：4.3萬

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聆聽歲月的迴響

無處可逃，豐子愷卻逃了一輩子

越來越多的人會發現，豐子愷的「逃」並非是一種消極的避世，而是一種樂觀的追尋，儘管他的終局似乎像是一個困局，但他仍然以自己的方式宣布了他的勝利。

」

時間：1月30日 閱讀量：3.7萬

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為了騰出時間做學術，他拒絕成名

世俗時代，學者何以安身立命？有人自甘墮落，有人遁入宗教，嚴耕望則以學術為託命，以實現學術理想為人生最大價值。其「為學術而學術」的觀念，我們可以保留意見。其學術道路，我們今天或許難以複製。但是，我們今天回顧嚴耕望，還是能夠清晰地看到，在世俗時代，做一個純粹、正直、堅韌的知識人的可能性。

」

時間：8月21日 閱讀量：3.1萬

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翻譯契訶夫的人

勇於交付，心無所怨。面對愛與理想，選擇、堅持並捍衛，這恰是現代人所缺乏的品質。汝龍做的是，依靠自己，立定在命運的中心，把理想的光亮引向自己。

」

時間：6月11日 閱讀量：2.4萬

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認識到世界的荒誕，然後反抗

作為一個大寫的人，一個作家，一個知識分子，阿爾貝·加繆，在20世紀人類文化史上是一個充滿生命光輝的名字。他曾在一張標明1951年3月至1953年12月的紙上，列出他心愛的詞：世界、痛苦、大地、母親、人類、沙漠、榮譽、苦難、夏日、大海。這概括了他一生為之奉獻的全部事物。

」

時間：8月14日 閱讀量：3.3萬

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尋找魯迅，八十年無夢之夢

八十年前，魯迅先生在上海逝世。魯迅先生的一生就這樣定格在1936年10月19日，但關於他的紀念與評說，卻遠未定格，而是在此後的歲月里風起雲湧，不斷變遷。

」

時間：10月19日 閱讀量：3.2萬

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最是人間留不住？

永遠也不會有人知道，89年前，王國維在頤和園排雲殿西魚藻軒前默默吸完最後一枚紙煙前，心裡都想了些什麼，想到了誰。當這枚紙煙的火熄滅的時候，他跳入了腳下昆明湖的水中。據說入水的時間不長，一共不到兩分鐘。是淤泥堵塞了他最後的呼吸。於是，1927年6月2日，成為一個悲愴的紀念日。

」

時間：6月2日 閱讀量：3.9萬

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北大先校長鬍適：70年後難得的「回歸」

1946年10月10日，新任北大校長鬍適開學典禮上發表講話，他對新北大提出殷切的期望——「希望大家把學堂當作學堂，做成功今日最高的學術研究機關，使先生學生在學術思想人格上作最大努力」。整整70年過去，2016年9月中下旬，「胡適與北大」專題展覽讓這位先校長「歸來」。

」

時間：10月12日 閱讀量：1.5萬

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需要正視的現實

上天的房價，落底的青年？

理想是珍貴的，也是昂貴的。我只希望青年的理想不要被高房價碾碎。而那些已經被高房價碾碎的理想的屍骸，又能在何處安放？

」

時間：10月12日 閱讀量：7.3萬

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「中產」虛幻而焦慮，你是那個高薪窮人嗎？

高速的經濟增長、劇烈的社會變遷、演變中的文化價值，使迅速成長的中國中產階級在享受到物質生活水平快速提高的同時，感受到多方面的壓力、困惑和矛盾，表現出更多的焦躁和不安。

」

時間：10月24日 閱讀量：3.9萬

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中國鄉村，能否成為我們的烏托邦？

「碧山計劃」之死，令人忍不住發問：今日的中國鄉村，或者說今日的中國鄉村建設，還能否成為寄託我們理想的、城市生活之外的烏托邦？

」

時間：10月20日 閱讀量：3.2萬

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精英教育，還是精緻的騙局？

我們一直認為中國教育的一個偉大之處就是改變命運。但細想一下，這句話是有問題的，為什麼要改變命運啊？因為整個社會是不正常的，竟然只有通過教育才能改變命運。你問一個德國人，他需要改變命運嗎？不需要的。通過教育來改變命運，這是一個不理想的社會的廣告詞。

」

時間：7月8日 閱讀量：5.8萬

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全民留學時代，我們應當如何看待留學？

擺在我們面前的，幾乎可以說是個全民留學的時代。經歷了百年變遷，中國留學生已經到了需要反思自身，認清自我、社會與國家的時刻。

」

時間：9月5日 閱讀量：2.6萬

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這個世界怎麼了

脫歐是英國人的理性選擇嗎？

英國脫歐的確會帶來某些負面影響，現在歐洲內部有一個趨勢是，各國建立起越來越中央集權化的政治力量，我最擔心的是英國脫歐將會成為使這種趨勢加劇的催化劑。

」

時間：6月29日 閱讀量：3萬

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美國大選，隔著大洋的我們是否看得清楚？

特朗普當選，是精英與民眾的共識被撕裂？民粹主義或保守主義的勝利？全球化面臨衝擊？經歷了兩百多年的美國總統選舉制度，我們身在大洋此岸，是否能看得清楚？

」

時間：12月20日 閱讀量：1.6萬

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一切都是朴槿惠的過錯嗎？

朴槿惠代表的不是她一個人，她甚至代表也不僅僅是崔家的利益，而是慶尚道政商體系中一系列的利益關係。問題不在於她是否有私心為其家人朋友牟利，而在於在她走上政壇的那一刻起，她周圍所有真誠也好、功利也罷的支持者就鬆散地形成了一個利益共同體。她在政壇上每向前邁進一步，這個共同體就會壯大一次。她所需要照料和平衡的關係只是這個以地方主義為前提的政治系統里的一個縮影。

」

時間：11月7日 閱讀量：2.3萬

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土耳其未遂政變，你想知道的都在這裡

土耳其是一個軍人政變常發的國家。這些年土耳其在埃爾多安創立的正義與發展黨（AKP）一黨獨大的統治下，儘管經歷了一段很長時期的經濟高速發展，但已經陷入經濟增速明顯放緩。政治上埃爾多安的威權主義色彩明顯，反對派爭權無望。社會上，教俗關係問題、民族主義引起的兩極化嚴重，世俗主義者對埃爾多安的伊斯蘭主義更是不放心。三四百萬的敘利亞、伊拉克難民的存在、庫爾德工人黨（PKK）的分裂主義、此起彼伏的恐怖襲擊……可以說土耳其是內憂外患。

」

時間：7月22日 閱讀量：2.2萬

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明亮的對話

他們讀《利維坦》時，我們讀《狼圖騰》？

徐賁說，「美國大學生閱讀《理想國》、《尼各馬可倫理學》或者《利維坦》這樣的書，不一定是他們自己選擇的，而是老師在某些課程中建議或指定他們閱讀的。現在，中國高校的教授經常用「悅讀」來代替「閱讀」，鼓勵學生閱讀，用意是好的，但卻可能成為一種誤導。」

」

時間：4月9日 閱讀量：4.8萬

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我們為自由所承受的痛苦，其意義何在？

寫《二手時間》時，阿列克謝耶維奇帶著這樣一個困惑：人們帶著咒罵和眼淚，送走了「二手時代」。25年過去了，人們看待「幻滅的烏托邦」時，還能不能心平氣和？

」

時間：5月15日 閱讀量：3.6萬

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當知識分子遇到政治

作為一個知識分子，他所有的研究動力都來自一個問題：「作為一個知識分子，我該如何自救？如何做堂堂正正的『人』，做一個真正的知識分子，活得像個樣子？我到哪裡去尋找精神資源？」他說，這不僅是他個人的問題，而且是整個20世紀中國知識分子的問題。

」

時間：9月25日 閱讀量：3.1萬

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有一粒砂糖的愛，人心就不再是荒蕪的沙漠

說到這裡，奧茲突然坐起身，拿起桌子上的一袋咖啡專用的砂糖，打開它，從中選出一粒砂糖，讓我攤開手心，把這粒砂糖放在我的手掌上。「人總是在渴求更多的愛，總統、士兵或者國王，沒有一個人得到的愛是足夠多的，每個人都在渴望更多的愛。每一份愛，如同眼前這包砂糖中的一顆，它足夠渺小，又至關重要，我們要珍惜它，不要丟棄它。人與人的每一次擁抱，都如同一粒砂糖一般的愛，是給予彼此的饋贈。如果沒有這粒砂糖，人就會過著一種沙漠般的生活，人心就會如同荒蕪的沙漠。」

」

時間：6月27日 閱讀量：6.7萬

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自我的世界

是啊，人活著沒有意義，然後呢？

劇作家貝克特寫過這樣的話：「你必須前進。我無法前進。但最終我會前進。」 我意識到，我可能終其一生，會在這三句話里無限循環。但也正是因著這謙卑，我願意，全神貫注地，待在這個循環中。

」

時間：12月5日 閱讀量：7.6萬

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如果一個人選擇了孤獨，那一定有某種目的

如果一個人確實選擇了孤獨，那一定有某種目的，而非僅僅是為了尋找自我；探索「個性」是這些日子的一個時髦概念，但有時至少顯得像是純粹的自我放任。一個人如何發現自己的個性？我的答案是通過工作和愛，兩者都意味著給予而不是索取。都需要剋制、自律以及一種無私，並且都是畢生的考驗。

」

時間：9月10日 閱讀量：4.2萬

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打開朋友圈，還能看到「朋友」嗎？

人們常說微信是一個私人關係的熟人社會，但事實卻是，朋友圈既壓制了個人情緒的自由表達，還承擔了沉重的公共討論。刷屏下來，所看到的朋友圈，「人」在退場，公共討論卻又顯得喧囂和晦暗。

」

時間：11月26日 閱讀量：5.3萬

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在微博上，怎麼就不能好好說話了？

權力的過度控制，資本的誘惑導向，改變了微博的生態。與此同時，我們自身的「網路語言暴力」時刻不安寧。於是為了逃避喧囂，大家丟掉了公共討論的熱情。

」

時間：8月17日 閱讀量：3.2萬

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反對其實是一種堅持

曹文軒兒童文學中的「性別觀」落後多少年？

在當下主流兒童文學作品中，女孩大多代表著純潔、溫柔、善良，而佔據市場份額最大的消費型兒童文學中女孩形象雖有突破，但到底也是大眾話語「安全範圍內」的「假小子」「女漢子」罷了，很難從中看到一個自始至終都渴望構建自身主體性的女孩形象。

」

時間：4月6日 閱讀量：4.9萬

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我們只想談談沈石溪的書怎麼不好

我們不排除沈石溪的動物小說，情感豐沛，文筆老練，讀者眾多。但縱觀當下多方角力的圖書市場，能形成如此磅礴態勢的兒童文學作品並不多見。究竟是什麼魔力，將一名寫動物小說的作者推上市場的潮頭？這一現象，又能揭露當下圖書市場、學校教育、教材推薦的哪些癥結呢？

」

時間：9月6日 閱讀量：7.1萬

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丟得起的書，丟不起的閱讀

無論是誰擁有了這樣一本稀少、昂貴又勞心費力的書，都必定不會把它丟在大街上，而是會視若拱璧那樣認真寶藏，精心閱讀，直到把它的每一行話，每一個字，每一個細節都牢牢地烙印在腦海里，永不忘記。

」

時間：11月18日 閱讀量：3.4萬

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我們從不放棄對嚴肅閱讀的渴求

重複一千遍的謊言 | 納粹德國書單

1919年8月11日，《魏瑪憲法》正式生效，它是德國歷史上第一部實現民主制度的憲法。然而戲劇性的是，希特勒正是在魏瑪時代攫取了權力。半個多世紀後，德意志聯邦共和國憲法《德國基本法》仍保留著魏瑪憲法的少許條文，人們也在逐漸在冷靜與反醒中生出困惑：「民主」給現代世界籠罩的更多是光芒，還是陰影？

」

時間：8月12日 閱讀量：1萬

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500年來，理想的代價| 烏托邦書單

7月6日，是英國著名作家、思想家托馬斯?莫爾爵士的逝世紀念日——他在西方思想史上第一次真正提出了「烏托邦」一詞。而2016年，距離莫爾用拉丁文寫就《烏托邦》的1516年，也恰好500年。回顧烏托邦傳統，在讚賞其對現世的挑戰之外，也需直面它的逃避主義傾向，以及理念與實踐之間懸而未決的斷層。

」

時間：7月6日 閱讀量：2.1萬

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如何理解今日之美國？| 獨立日書單

1776年7月，包括托馬斯·傑斐遜、約翰·亞當斯等在內的五人委員會起草了《獨立宣言》，其後，大陸會議對文本內容進行了修改和辯論，最終在7月4日得以通過。自此之後，標誌著美國成為一個獨立國家。

」

時間：7月4日 閱讀量：0.7萬

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我們或許還是不懂該怎麼愛 | 愛國書單

南海仲裁結果一出，愛國浪潮又一次來襲。大紅的版圖上印著大寫的「中國一點也不能少」。到底怎樣做才是愛國？愛的對象是什麼？愛的主體是什麼？愛的方式又是什麼？我們是否真的懂得如何「愛」？

」

時間：7月20日 閱讀量：1.7萬

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本文內容整合自新京報書評周刊微信公眾號。整合與編輯：戶曉。未經授權不得轉載。

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