閉關12年後，她想對我們說什麼？

（本文轉載自微信公眾號「大般若宗書院」）

丹津·葩默：

這位堅毅的修行者出生及成長於倫敦，

18歲皈依成為佛教徒，20歲到印度，21歲出家，

成為第八世坎初仁波切的首批西方人弟子。

出家後，她在喜馬拉雅山修行20年之久，

並著《雪洞》記載了她的悟道歷程。

下面我們一起來聆聽她的肺腑開示。

佛法的最終是心念的改變，是心的轉變。

如果只是靜坐冥思，卻對每日生活中的佛法視而不見，

那麼人心與意念是不可能得到轉化的。

我們不必放棄一切跑到印度，修行的地方就在此時此地，

與我們的家人、工作、社會責任同在。

如果沒有辦法在這裡修行，那要到什麼地方去修？

我們帶著自己的心四處走，在里斯摩的心和在喜瑪拉雅山的心是一樣的，

同樣的自我、同樣的問題，何必去喜瑪拉雅山？

為什麼不在此時此地解決它？

佛法並不是只有觀照快樂、平靜的一面，

佛法是藉由任何一件發生在我們身上的事情，

讓我們從中學習、成長。

修慈悲觀最要注意的就是我們的言語，

它必須是真誠、有意義，且對人有所助益的。

我們絕對不要說惡言和妄語。

娑婆世界的本質是苦，苦是生命中根本的不滿足狀態。

外面是在下雪，我也在生病，這些都沒有關係，

因為這就是娑婆世界的本質，沒什麼好擔心的。

如果事情變好，那很好；如果事情沒有變好，那也很好。

兩者之間其實沒有什麼差別。

停止對自身的挂念，將「我」這一位置轉換為「他人」的瞬間，

幸福將就此開始。

於一點一滴，通過語言、行動、心想，希望給予他人幸福，

這就是佛弟子應該走的路。

禪修的目的不只是讓我們感覺舒服或解決情緒上的問題，

禪修的作用是直接斷除生命最根本的問題：

以主客二分的概念來思考，而執著於自我，

這種思考方式是源自於錯誤的知見，這便是所有錯誤的源頭。

忘記證悟這回事吧。

去做個更好的人，這已經是很艱難的修行了。

我們必須了解自己的極限，對自己要慈悲。

然後要學習讓自己的心變成盟友，讓它喜悅的修行。

所以，重點是不要逼迫自己超過能力所及。

在修行中，還沒有感到疲勞就應該停止。

如果我們在心依然享受這份經驗時停下，

心會記住「這是很有趣的」，下一次，心將對此感到熱切。

由於我們抗拒疼痛，因此產生了疼痛的感覺。

重點是，不要抵抗疼痛，學習接受它，跟隨它。

要知道，我們每分鐘都在塑造未來，

沒有別人在外面支使我們，也沒有人評斷我們。

從某種層次來看，我們每分鐘都在審判自己，

因為不論我們做什麼，都將產生結果。

所以，如果我們播下好種，將有豐收；

播下有毒的種子，收成也會是有毒的。

如果能以想著「每天是最後一天」的方式過日子，

如此就有助於我們欣賞和感激每個剎那。

丹津·葩默《雪洞》經典句子

「我們不是彼岸，我們的責任是把你帶向彼岸。」

——這是一本不平凡的書！

《雪洞》平實而生動的記載了丹津·葩默的悟道歷程。

道出一個聖潔靈魂的樸實，真摯，

給我們生命帶來莫大的信心和鼓舞。

下面分享些書中片段給大家：

|《雪洞》中的經典片段 |

我繼續問她，在洞穴中修行是否是一種逃避？

逃避日常生活的考驗？

這是生活在塵世中的人們對隱士的生活最常提出的問題。

她快如閃電般地回答：這絕不是一種逃避。

我認為世俗生活才是一種逃避。

當人們遇到問題時，他會打開電視機、打電話找朋友、出去喝咖啡。

但在洞穴里，你沒有任何人可以傾訴，只能面對自己。

當你遭遇困境時候，你別無選擇，只能面對它，最後，從另一個方向走出來。

在洞穴中，你面對自己最粗糙的最原始的內在本質，你必須找出應對解決的方法。

心念的本質是空性與喜樂，是無條件、無分別的意思。

它是一種證悟的境界，卻沒有一個證悟者的存在。

當你獲得開悟，它一點也不驚天動地。

沒有宇宙的爆炸，也沒有高昂的天樂響起。