《水滸傳》，智真長老為何幾次三番縱容魯智深？

說起魯提轄去寺院當了和尚，就不得不提五台山文殊院的智真長老。影視劇中，智真長老是位高人，本姓周，名侗，有弟子盧俊義、林沖、武松、魯智深、史文恭，這幾位可都是響噹噹的人物。不僅如此，長老還教給了魯智深一套杖法，還特意到鐵匠鋪幫魯智深定做了一把趁手的禪杖。可這些，僅僅是影視劇。

原著中，盧俊義、林沖、武松、史文恭都不是智真長老的徒弟，他只是一位高僧。原著和影視劇也有共同點，智真長老都很溺愛魯智深，三番五次的遷就他。

智真長老對魯智深的好，體現在溺愛和縱容兩個方面。魯智深當了和尚，便開始破壞清規戒律，吃酒、吃肉、欺負同門、欺負商家、在寺院搞破壞等等。這些事，智真長老都忍了，他經常對不滿魯智深的首座以及文殊院和尚說：「且看檀越之面，後來必改」或者「且看趙員外檀越之面，容恕他這一番」。

若是他人故意找茬，長老如此幫助魯提轄，那還真不錯。可魯智深本就錯了，智真長老不但不責罰魯智深，還要一再的縱容。縱容一次，不算什麼，可幾次三番的縱容，不免讓人生疑。這樣的縱容似乎是故意讓魯智深不斷的犯錯，直到犯下不可饒恕的過錯，然後引起公憤，魯智深最後只能「滾蛋」。

智真長老是否這樣呢？是的。智真長老的目的，就是讓魯智深引起公憤，在文殊院無立足之地，然後離開。

此處，應該有腦洞大開的朋友認為書生要黑智真長老。其實不然，書生不旦不黑智真長老，還很崇拜他。為何崇拜？因為他是得道高僧，是活佛，可以參透玄機。

原著道：「首座、眾僧稟長老說道：卻才這個要出家的人，形容醜惡，貌相凶頑，不可剃度他，恐久後累及山門。長老道：他是趙員外檀越的兄弟，如何別得他的麵皮。你等眾人且休疑心，待我看一看。焚起一炷信香，長老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了……對眾僧說道：只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下凶頑，命中駁雜，久後卻得清凈，正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻……」。

此處，智真長老說自己入定看一看魯智深。結果看出了他上應天星，這就是智真長老的不凡之處。智真長老入定看到的絕不單單是魯智深上應天星，而是看到了魯智深的一生。比如，智真長老兩次送給魯智深的偈言：「遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止」、「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂」。八句偈言，道出了魯智深的一生。

智真長老知道，魯智深不是當和尚的命，不斷的教育、讓首座等弟子約束他，都不合適。留魯智深在五台山文殊院，只能耽誤他的前程，是害他。因此，智真長老要一再的縱容魯智深，讓他犯下難以彌補的大錯。只有這樣，魯智深才會踏上屬於他的傳奇之路。

當魯智深打坍了亭子，打壞了金剛，犯下大錯之後，智真長老修書一封，派弟子給趙員外送去。趙員外本就把魯智深當情敵看，這下好了，魯智深可能被趕走，他高興的不得了，回信同意，任從長老發遣魯智深。

之後，智真長老讓魯智深離開，且將他介紹給自己的師弟東京大相國寺住持智清禪師。

魯智深背了包裹，腰包，肚包，藏了書信，辭了智真長老並眾僧人。離了五台山，到集市上拿到先前定製的戒刀和禪仗，大步流星的邁向東京。

這一走，魯智深開始了屬於他的傳奇。