宣德皇帝掃黃記，值得一看

明朝那時候，中國最出名的風月之都，是南京，那秦淮河邊的秦樓楚館、歌聲艷影與胭脂粉氣，陶醉了天下多少風流客？又惹出了多少風流債？明末錢謙益的《金陵社夕詩序》寫道：「海宇承平，陪京佳麗，仕宦者誇為仙都，游談者據為樂土。」秦淮風月在晚明士大夫心目中的地位，就如莞式ISO服務標準之於今日的自由派公知。

明太祖朱元璋立國未久，便有意發展風月服務業，先是在秦淮河畔開設一個「富樂院」，類似於「國立妓院」，裡面養著一群國色天香、色藝俱佳的官妓。相傳朱元璋還親自為富樂院題寫了一副門聯：「此地有佳山佳水，佳風佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳語；世間多痴男痴女，痴心痴夢，況復多痴情痴意，是幾輩痴人。」

按照朱元璋的設想，富樂院是禁止官員涉足的，只允許商人進去享受：「禁文武官吏及舍人，不許入院；只容商賈出入院內」。看來朱元璋建設青樓，乃是想給商人提供一個娛樂的地方，以引誘他們多掏錢消費，這樣，既能宣示「海內太平，與民偕樂」的盛世氣象，也能讓「國立妓院」多一點創收。——真有點想不到對一般商業與市場經濟頗為敵視的朱皇帝，對於風月服務業倒是表現得這麼寬容與熱心。

洪武朝中葉，朱元璋又下令開建「京都酒樓」，落成之後，又命工部建設「十樓於江東諸門之外，令民設酒肆以接四方賓旅，既又增作五樓，至是皆成」。這便是著名的南京「十六樓」。這十六樓，跟富樂院一樣，都屬於明初的「國立妓院」系列，裡頭都有盛裝的官妓「坐台」。單從十六樓的名字看，就有些活色生香，帶著一種曖昧的味道，如「輕煙樓」、「淡粉樓」、「柳翠樓」、「梅妍樓」、「鳴鶴樓」。平日里，商民到十六樓飲酒宴會，都可以叫來歌妓歌舞佐酒。

當然，舊時的「妓」，原本指「女樂」，是文藝工作者，而不是性工作者，服務於上半身，而不是下半身。按照規定，官妓可以「歌舞佐酒，然不得私侍枕席」，就是只准陪酒、不準陪睡的意思。問題是，從文藝工作者到性工作者、從上半身到下半身，往往只是一步之遙，就如後世的某些三線女星與社交名媛，名義上是藝人，但坊間早已在傳說她們「陪席」（從酒席到枕席）的價碼。明代官妓在賣藝之餘，順便做點賣身的勾當，也是水到渠成的事情。所以那南京十六樓雖然叫做酒樓，但實際上跟今日的某些「高級會所」差不多，客人只要掏得起價錢，便在這裡縱情享樂，飲酒、沐浴、觀賞文娛表演、找小姐調情就歡……

朱元璋設立十六樓，目的還是「以宿商賈」，但很快官員（而不是商賈）成為了十六樓的常客。——這也不用奇怪，明朝前期商品凋敝，實在沒有多少有消費力的商人。明人筆記《西樵野記》說：「國初於京師嘗建館十六樓於聚寶門外，以宿商賈。時雖法度嚴密，然有官妓，諸司每朝退，相率飲於妓樓，詠歌侑酒，以謀斯須之歡，以朝無禁令故也。」各司官員退朝下班之後，就到十六樓飲酒尋歡，當然少不得叫來歌妓侑酒。至於男男女女酒足飯飽之後，是不是有進一步的發展，那就難說了。

到了宣德朝時，官員召妓飲酒、縱情聲色的風氣更盛，「臣僚宴樂，以奢相尚，歌妓滿前」。其中有一個叫做劉觀的左都御史，生活作風特別奢靡，每飲酒必有官妓歌舞，還貪贓受賄，在他以身作則帶領下，「諸御史亦貪縱無忌」。

最後，宣德皇帝（他是朱元璋的曾孫）都看不下去了，覺得長此以往，國將不國，不整肅不行了。他先給禮部尚書下了一道嚴厲的批示：「祖宗時，文武官之家，不得挾妓飲宴。近聞大小官私家飲酒，輒命妓歌唱，沉酣終日，怠廢政事，甚至留宿，敗禮壞俗。禮部當揭榜禁約。再有犯者，嚴懲不貸。」隨後，皇帝又親自發起一起聲勢浩大的「掃黃」運動，一舉將大明朝兩京十三省的所有「國立妓院」取締了，並將延續了上千年的「官妓制度」廢除掉。至此，喧囂了數十年的南京十六樓慢慢歸於沉寂。

在青樓發生「三級地震」的同時，另一場「地震」也出現在大明的官場上——宣德皇帝要拿那些沉緬於酒色的官吏開刀了。他將大學士楊士奇、楊榮叫來，問他們話：「祖宗時，朝臣謹飭，年來貪濁成風，何也？」楊士奇回答說：「永樂末已有之，今為甚耳。」宣德又問：「今日誰最甚者？」楊榮說：「劉觀。」皇帝便罷了劉觀的都御史之職，其他御史見風使舵，上書彈劾劉觀與他兒子劉輻「諸贓污不法事」。劉觀父子被逮入錦衣衛大獄，次年發配遼東充軍。

但宣德皇帝的這場「掃黃」運動，只是收得一時之效，很快黃潮又捲土重來：雖然官妓制消失了，但市妓與私妓卻越來越繁盛，到明中葉，已是遍地都是娼竂妓館，一位萬曆年間的官員描述說：「今時娼妓滿布天下，其大都會之地，動以千百計。其他偏州僻邑，往往有之。終日倚門賣笑，賣淫為活，生計至此，亦可憐矣！而京師教坊官收其稅錢，謂之『脂粉錢』。……又有不隸於官，家居而賣奸者，俗謂之『私窠子』，蓋不勝數矣！」

另一名明朝文人記錄了這種私家「窯子」的經營方式：「外城小民度日難者，往往勾引丐女數人，私設娼窩謂之『窯子』。室中天窗洞開，擇向路邊屋壁作小洞二三。丐女修容貌，裸體居其中，口吟小詞，並作種種淫穢之態。屋外浮梁子弟，過其處，就小洞窺，情不自禁，則叩門入，丐女隊裸而前，擇其可者投錢七文，便攜手床。歷一時而出。」今日坊間流傳的所謂莞式ISO服務標準，莫不是抄襲明朝「窯子」的？

基於人性的局限性，恐怕任何社會都做不到杜絕皮肉交易這種最古老的生意。所以，中國古代王朝通常都允許合法的青樓存在，只是同時禁止官員涉足。但如果一個社會像晚明人所形容的那樣，「風俗淫靡，男女無恥，娼肆林立，笙歌雜還」，只怕也是末世之象吧。所以，我覺得宣德皇帝的「掃黃」是對的。