祝允明草書《晝錦堂記》，神來之作！

祝允明是明中期「吳中四才子」之一，書法初從外祖徐有貞、岳父李應楨學，後泛臨鍾元常、羲之獻之父子及唐顏真卿、歐陽詢、褚遂良、張旭、懷素及宋之蘇軾、米芾諸家，變化出入，陶冶涵化，風骨爛漫，天真縱逸，自成一家。狂草尤擅，足稱巨擘。此卷書歐陽修《晝錦堂記》，流麗放達，奮筆疾書，有絕壑奔泉，迴環激蕩之勢。用筆中鋒，圓勁遒美，氣力內斂，得懷素《自敘》神韻，與偏側跳蕩，如散花滿地的晚年狂草相較，更具瀟洒俊朗的書卷之氣。此卷所用絹是明代中期吳中地區所產的上品，精密細潔，宜書宜畫。寫於留都（南京）朋友顧氏家中，顧氏或即允明之友顧璘，亦蘇州人，號東橋居士，寓金陵。弘治九年進士，嘗官開府知府、南京刑部尚書，以詩文負盛名，好接納，與祝允明、文徵明等友善。在明窗淨几之間，用精良的筆硯，對知己揮筆，於是就有了這卷神來之作。

晝錦堂記：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嘆；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。此一介之士，得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國公則不然：公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞裳，不足為公貴。惟德被生民，而公功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而傳無窮，此公之志，而士亦以此望於公也。豈止誇一時榮一鄉哉！公在至和中，以武康之節，來治於相，乃作「晝錦」之堂於後圃。既又刻詩於石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所誇者為榮，而以為戒。於此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。於是乎書。