音樂感人至深，學樂理對我們清凈內心有幫助嗎？| 陽明心學探秘

學生問王陽明先生，《律呂新書》是一本怎樣的書，值不值得學習？

原文：

問律呂新書。

先生曰：「學者當務為急，算得此數熟亦恐未有用，必須心中先具禮、樂之本，方可。且如其書說多用管以候氣，然至冬至那一刻時，管灰之飛或有先後，須臾之間，焉知那管正值冬至之刻，須自心中先曉得冬至之刻始得，此便有不通處。學者須先從禮、樂本原上用功。」

——《傳習錄》

《律呂新書》為何書？

《律呂新書》是南宋朱熹的學生蔡元定所著的，是一本有關古代樂理的書，裡面還記錄了很多朱熹跟蔡元定之間的對答。

律跟呂指的是管子、笛子的長度、直徑不一樣就能吹出不同的音階。音階陽的有六律，陰的有六呂，六律加六呂叫十二律，是講述音樂的樂理跟天地之間陰陽五行的關係。

現在學樂理的很少有人知道樂跟陰陽五行有關，陰陽五行就是氣，樂跟氣有關，心就是氣，所以樂最能調和人心。一個樂章奏出來，我們會發現心情馬上變了，奏一首哀傷的曲子，你馬上哀傷了，奏一首雀躍的曲子馬上又雀躍了，所以你看看，感人至深的就是樂。

《律呂新書》還講到很多推算的問題，書裡面記載，不同長度、直徑的律管埋在地下，裡面放著蘆葦膜的灰，每年二十四節氣都有一個適合它的律管，律管在節氣到的那個時辰就剛好會出一股氣，把律管里的灰吹出來。

比如立春一到的時候，地上的氣衝出來會把管子里的灰衝出來，那個灰一出來，就表示立春的那股氣到了。古代的欽天監就會報時，說春之神到，皇上就在祭壇上舉行立春的祭祀。到立夏時的某時某刻律管的灰吹出來，欽天監就報說立夏之神到，皇帝就在祭壇舉行隆重的祭天慶典。

這本書值得讀嗎？

《律呂新書》算數算得這麼準確，有學生問陽明先生，這本書值得去讀嗎？

陽明先生說：「學者當務為急，算得此數熟亦恐未有用」。

陽明先生說：天下學問這麼多，不可能全部學得完，為學要以當務為急。當務是什麼？就是心性，心體，把心體弄明白，把心的靈台打掃得一塵不染，自然本性顯現，這就是明心之後自自然然見性，明心的當下就是見性的當下，心體在裡面，天理流行，自自然然就在我們的身體里化命了。

所以即使通過算數，把立春立夏立秋立冬等等都算準了，也恐怕沒有什麼用，因為這與心性是沒有直接關聯的。只靠推算那些管子，也不能夠成一個圓滿的學問，為什麼，就算計算得很精準，灰真的就在那個時辰吹出來了，可於心體又有什麼關係呢，對不對？

先從禮樂本源上用功！

「必須心中先具禮、樂之本，方可。」

雖然禮樂通心性，可禮樂畢竟在外，所以在內心必須先具禮樂之本，禮樂之本是什麼？一股泰和的氣，氣有靜態、動態，靜的時候叫做「中」，動的時候叫做「和」。在內心先具禮樂之本，禮主敬，樂主和。內心比較嚴肅莊重靜謐的時候叫做禮，比較雀躍泰和的時候，叫做樂，「樂（yuè）」跟「樂（lè）」，是同一個字。

學者必須先從禮樂本源上用功，千萬不要尚玄好奇。現在縱然這些律管真的在每個節氣剛好吹出一根的灰，分秒不差，也算得上是神准了，可對於自己的心體有什麼幫助呢？

陽明先生對他的學生說：

你們先別研究這些，這些書有多餘的時間可以看看，可如果沒有時間的話，

趕快把內心的心體打掃乾淨，

這個才是為學的第一要務；

讓內心回復人性之本然，

維持內心的廓然大公，天理無私，

這個才是學問的第一重點處！

文章根據 張慶祥講《傳習錄》（ 第38集，愛奇藝）整理。

直指人心，清凈本性！