豐子愷：書法是最高的藝術

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豐子愷，畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家和翻譯家。豐子愷者，本名豐潤，字子愷，浙江崇德石門灣人也。光緒二十四年（1898）生，有六姊，他的母親將他生下來後，由於父母親十分喜愛他，取小名「慈玉」。他在家鄉念小學時，有一次，鄉下要搞什麼選舉。小學老師說，鄉下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日後考慮，名字應盡量用筆畫少的字，因此，「潤」字改為「仁」字，老師說，浙江讀音「仁」與「潤」差不多，「仁」在意義上與「慈玉」的「慈」接近，因此，他的名字就叫「豐仁」了。他就以這個名字進入杭州浙江第一師範學校。師從李叔同學音樂、繪畫，從夏丏尊學國文。畢業，與劉質平、吳夢非、劉海粟、姜丹書創中華美育會，辦《美育》雜誌。又與質平等創辦上海藝術專科學校，教西洋美術。

豐子愷 題額 《柳煙齋》

書法具人間情味。古人曾云：「未入深山，焉聞鷓鴣？」品賞豐子愷先生的書法，我們要重真跡，重淵源，重揣摩，重體驗，若僅從印刷品上冒然決斷，難免差之毫厘，失之千里。豐子愷先生的書法從筆調上看，他並不刻意表現軒昂大氣，更不故意著手凌厲鋒芒、豪放粗朴，甚或粗頭亂服。

豐子愷 行書《李叔同詩一首》

與那些假、大、空的書法相比，他更注重的是小、巧、精、秀、拙，表現出書法創作中的抒寫真情、真趣，若孩童般的天真、自然。作品圖中如「譽、唯、仁」等字的處理，既天真活潑，又不失古法。他把六朝人的經體書法及北魏墓誌書法寫活了，在運筆中，滲入行書、小草，尤其是章草筆法的自然流露，使原本明顯有楷化傾向的筆畫頓然生出映帶、簡化，平易而明快，充滿了音樂的節律，簡直如跳動的泉水，叮咚而下，令人稱奇。

緣緣堂舊聯

豐子愷先生以漫畫聞名於世，但他對書法的看重和自許遠在漫畫之上。他曾說：「書法是最高藝術……藝術的主要原則之一，是用感覺領受。感覺中最純正的無過於眼與耳。訴於眼的藝術中，最純正的無過於書法，訴於耳的藝術中，最純正的無過於音樂。故書法與音樂，在一切藝術中佔有最高的地位。」豐子愷先生是一位有思想的藝術家，他的書法，是有思想的書法，其宏大氣度，蘊含於毫芒之間，其爛漫氣質又流露在造型結字之內。他的書法源於北魏，兼及章草。風格的形成，既緣師門的影響，也有對現實世界的感悟。首先，李叔同先生在書法上對他的影響極大，據豐子愷先生在文中記載，其求學期間，曾在李叔同先生的指導下，很認真地臨摹過《張猛龍碑》、《龍門二十品》、《魏齊造像》等碑刻書法。其次，豐子愷先生年輕時也非常服膺於馬一浮的行書，據載，某次豐子愷先生坐船回家，船頭所掛帆布上有馬一浮先生手書，異常瀟洒倜儻，喜愛之極，或有摘下私藏之思。而馬一浮先生的書法就是魏碑與二王行書結合的典範，豐子愷先生後來書法的走向或與此有很大淵源。與豐子愷先生同時代的美學家朱光潛先生曾說：「書畫在中國本來有同源之說。子愷在書法上下過很久的工夫。他近來告訴我，他在習章草，每遇在畫方面長進停滯時，他便寫字，寫了一些時候之後，再丟開來作畫，發現畫就長進。講書法的人都知道筆力須經過一番艱苦訓練才能沉著穩重，墨才能入紙，字掛起來看時才顯得生動而堅實……」再則，就豐子愷先生的漫畫整體布局和內容要旨而言，如果沒有了題畫之書，題畫之妙句的配合，絕對不會有現今大家公認的成就。我們在看了豐子愷先生的漫畫及題款後，無不欽佩其書法風格與漫畫的和諧一致、珠聯璧合，我們不妨把他的書法和漫畫比作一母同胞之孿生兄弟。

豐子愷 行書《毛澤東詩一首》

書風「尚質」「崇妍」。書法，粗略地分，大致有兩種風格，一種「尚質」為主，另一種「崇妍」為主。前者追求質樸自然之美，富有「拙」趣，後者追求妍媚之美，富有「逸」趣，右軍以下，尚妍為主，清代提倡碑學，尚質之風悄然興起。其實，質與妍，好比男子漢大丈夫與嬋娟美女，是不同之美。學書之人，當順自己之氣質，導己之性情而追求之。豐子愷先生的書法是順本身之氣質，舒己之性情，故而味道雋永，絕無矯揉造作之態。「質」非野辣、霸悍、粗厲、強橫；「妍」也非媚俗、輕佻、甜邪、纖弱。書法的風格儘管有質、妍之分，但大手筆往往質中有妍或妍中有質，並非單一的質或妍，這正如「真漢子未必無柔情」。而豐子愷先生的書法是質中有妍，以魏書為質，故而沉著；取章草、小草之妍，故而多情趣。紹興蘭亭書會會長沈定庵先生曾經著文，表示了他的看法：「豐先生的書法，一如其漫畫和行文，風格獨特，富有創造性。試以豐先生和別人的字幅並陳一起，讀者無需細察，即能辨認出豐先生的廬山真面目來。」沈定庵先生是從風神上界定了豐子愷先生書法的特色和地位。

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