西王母與玉皇大帝是夫妻嗎

不敢枉言

在許多傳說故事和影視作品中，玉皇大帝與王母娘娘被塑造成一對夫妻，一為天上的皇帝，一為皇后，「牛郎織女」的故事就是其中之一，殊不知他們是完全不搭界的兩個「人」。

據道教《玉皇經》介紹，玉皇大帝生來具有神的資質，他原是一位遙遠國度的王子，「幼而敏慧，長而慈仁」，喜歡接濟窮苦百姓普度眾生，後來捨棄王位進山修鍊，經三千二百劫以及各種磨難和歷練，最終修成正果，被道教尊稱為「玉皇大帝」。

西王母，俗稱王母娘娘，她的原型出自《山海經·海內西經》：「西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」意思是說：西王母的外形像人，長著一條豹子的尾巴，老虎一樣的牙齒，喜歡高聲吼叫，頭髮蓬亂，戴著一頂帽子形狀的「玉勝」。是掌管各種病毒和刑罰的神。她生活在昆崙山西麓，有三隻紅腦袋、黑眼睛、力大如牛叫做「青鳥」的巨型猛禽為她尋覓食物和用品。

在較早的文獻資料中，西王母只是四方各界的一位仙，據說是眾仙之主，與西王母相對應的是一位叫「東王公」的仙，他與西王母也無任何關係，西王母的傳說要比玉皇大帝的傳說早許多，而玉皇大帝則是天上的神，是眾神之主。神和仙是有區別的，其區別大體有：

1、先天為神，後天為仙。就是說，神是生來具有的，是天生的。按晉葛洪《抱朴子》的說法，神是「非可學也」。仙是「單人旁加一個山「，顧名思義是說，人進山修鍊得道後而成為仙，是道教修鍊的最高境界。正因為仙是可以修成的，所以成為後世競相模仿的對象。《搜神記》《聊齋志異》等書中有很多關於成仙的故事。

2、神生活在天上，受天庭各種清規戒律的約束，違反天規就會被貶下界去受苦受難。仙生活在地上，一般在名山大川深山密林中，過著梅妻鶴子悠閑悠哉的生活，飄飄然來無蹤去無影，行蹤詭秘讓人難以揣測。

3、神是永恆不滅的，仙是自生自滅的，長壽只是仙界的一個層次。

一些專家、學者經過多年的研究和考察發現，距今3000－5000多年前，存在過一個牧業國度——西王母國。其疆域包括今天青藏高原崑崙、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶，青海湖環湖草原、柴達木盆地是其最為富庶的中心區域。據考證，西王母古國當時的「國都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻縣一帶。西王母時代是一個母系氏族社會，西王母形象也是當時土族民族的一個圖騰崇拜。

西王母的傳說經過歷代演變從一個似人非人、似獸非獸的怪物逐漸幻化成人形，而且成為文學作品中玉皇大帝的配偶，《西遊記》以及「牛郎織女」的故事都是最具影響力的作品。因為這些巨著的影響，西王母便像「唐伯虎亂點鴛鴦譜」一樣被人為地與玉帝老兒成為了一對夫妻。