心要守靜至虛 才能領悟真空妙道

《道德經》

第七十一章

知不知,上;不知知,病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。

文/方崇陽

朝三暮四

《列子·黃帝》中有一則朝三暮四的故事，宋國有個老先生非常喜愛猴子，也善於養猴，，了解猴子的心意，在家裡養了一大群猴子。這些猴子呢，也很機靈，也和這個老先生非常親密，也能理解老先生的指示和意思。這個老先生為了養好這些猴子，將自己家的口糧都節省下來，以餵養這些猴子，能夠讓它們飽食。就這樣，老先生家為了養猴，有些入不敷出，沒有辦法，老先生決定限制這些猴子的食物。但是，老先生又擔心這群猴子因為減食後，不再聽自己的話，不能夠被自己馴服，於是想了個辦法來處理這件事。

皮影《朝三暮四》（資料圖）

有一天，這位老先生先對這群猴子說：「從今天起，給你們的果實，只能早上三斤，而晚上可以有四斤，這樣夠不？」這群猴子一聽，都火冒，都站起來表示抗議，齜牙咧嘴，表示不滿。過一會，老先生說了，「好好好，這樣給你們分配果實吧！早上給你們多吃點，四斤果實，晚上給你們三斤吧，這樣夠了吧？」這些猴子一聽，早上有四斤了，都很開心，都覺得佔了便宜，於是，比原來還要親昵這老先生了。

這些猴子的智慧只是看到早上多出來一斤果實，這個眼前利益，自以為還佔了便宜。他們卻沒有知道，他們的果實已經被老先生消減。

《莊子·秋水》中有一則河伯觀海的故事，秋天到了，雨水、大大小小的河流、溪流都匯聚到了黃河裡，氣勢澎湃洶湧，場面壯觀激蕩，如萬馬奔騰，如虎嘯龍吟。於是，河伯很高興，很驕傲，很自我滿足，認為天下再美，也美不過這場面，這氣勢了。

河伯帶著洋洋得意，順流東下，一直來到了北海。往東瞭望，無邊無際，海天融為一色，渺渺茫茫，虛盡空靈之感頓時襲來，河伯慢慢忘了自我，洋洋得意的表情，開始變得深沉，回過神來感嘆道，「俗語說：『聽聞大道一百遍，還是自己的道理最正確（聞道百，以為莫己若）。』說的就是我如此的無知啊！」

北海這個時候慢悠悠地過來，寧靜地微笑，融化了河伯的憂鬱，「今天，你從迢迢千里來觀海，已經知道了自己的渺小，我可以和你說大道了。」

河伯來到大海，深刻領悟了自己曾經的渺小無知，慢慢將自我化去，這個時候，北海就真正開始傳道給了河伯。

看清自己才是上智

《道德經》第71章言「知不知，上；不知知，病」，大道微妙玄奧，非至虛，無以受道；非至靜，無以悟道。自我執著於自己有限的智慧和思維，還自以為自己全知全能，這即是生命本質無法參透的大問題；給自己清晰定位了，知道自己渺小無知了，自我執著之心，慢慢沒有了，這就可以開始領悟生命意義的歸宿了。

人的內心，清靜空靈，才能在虛空處，融合真空妙相之道；人的內心，裝了有限短暫的名、聞、利、養，不能純一，妙道也就無處可放。

要學會認識自己（資料圖）

在社會交往中，能夠認識自己，看清自己，定位自己，知道自己不足、知道自己渺小、知道自己有許多無知，就會謙虛、低調、恭敬，就不會生傲慢，就不會生自滿，就不會固步自封，大家就會接受他，大家就會信任他，大家就會尊敬他，大家就會擁護他。

在社會交往中，不僅不能清晰地認識自己、定位自己、知道自己的不足，反而為了彰顯自我，過度表現自我，滿足膨脹的自我，將不會的說成會的，將不能的說成能的，結果，話又說滿了，事又辦不成，辜負了他人的信任，辜負了他人的尊重，辜負了他人的認可，大家就會遠離他。（編輯：憶慈）

方崇陽道長簡介：無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文：方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）