日本的一個佛家大師認為：只有雲雨不斷，方能真正的參禪

小孩子對動畫片都很感興趣，我還小的時候也不例外，時間久了，很多都記不清楚了，印象較深刻的有一部，名字已經記不太清了，只記得劇中有個小和尚，他很聰明也很善良，用他的聰明才智幫人們解決了很多問題，他的名字很有趣，叫一休。那麼，這個人在現實是否真的出現過呢？

答案是有。

日本有著這樣一個傳奇的人物，他出身於皇家，最後進入佛門清修，是日本的名僧，除此之外，他還有另外幾個身份，在這裡我們主要講他學習佛學的經歷，所以其他身份就不一一列舉出來了。我們要說的這個人就是奇僧宗純，也就是動畫片中一休哥。接下來，我們就走近這位傳奇的人物，了解他背後的故事。

一休來自佛門，那我們就先來簡單的說說日本的佛教歷史吧。

日本引進佛教是在公元600年從中國引進的。在中國，佛教在儒學影響下，主張克制自己的慾望，而這一特點在佛教傳入日本後，發生了改變。

日本是一個神奇的國家，它的人民在學習外來文化方面似乎有著特殊的天賦，他們善於對別人家的東西加以改造之後，使它們與自己的文化相融，體現出自己的特點，他們對於佛教自然也採取了同樣的做法。聖德太子引入佛教後，日本的上流社會很快就興起了修建寺廟，出家為僧的風潮。因為大多數人是官員貴族，官場上的一些不良風氣便趁機溜到到了佛門凈地。

在當時，佛教不再是傳播善的信使，它變成了披著神聖外衣，欺騙人民的傀儡。日本佛教對其政治的影響是難以想像的，日本朝廷為了奪回政治的把控權，同時也為了整頓佛教，作出了很多努力，儘管朝廷暫時擺脫了和尚對朝政把控，但此時的佛教似乎在酒氣財氣的影響下，在酒色的路上越走越遠。

介紹完了日本佛教的歷史，接下來，我們就來說說一休這位奇僧。

一休出生在皇家，卻缺了皇室之命。在他還未出生的時候，他的母親刺殺天皇未成，不得不逃出了皇宮，在外生下了一休。一休與佛教的淵源是打小就有的，在他還很年幼時，他就成為了京都一個寺廟中的長老的侍童，十二歲，他到了另一個寺廟學習佛學，兼修詩法。

一休正式成為和尚是在十五歲之後。成為正式的僧侶之後，一休先後跟隨多位高僧修行，在他十六歲時，他跟隨高僧為他命名宗純。在一休二十三歲時，他追尋到了名僧華叟宗曇的蹤跡，經歷一番考驗之後，一休拜入其門下，開始了認真的修鍊。二十五歲，宗純成為了一休。二十七歲，一休偶然間聽到烏鴉的嘶啞的鳴聲，頓悟人生真諦。

三十四歲，一休開始了雲遊四方的生活，在遊歷的過程中，他遇到了十八歲的盲女森，真愛來得如此迅速，讓人沒有辦法不沉溺其中。儘管這一年的一休已經七十八，但在他心中一切都剛剛好。在當時的日本，武士、和尚各有各的風流，一休的風流在遇到盲女森之後，體現得更加明顯，他甚至將對盲女森的心思寫進了他的偈語之中。

在日本，和尚到了生命的終點時，一般都是要為自己寫偈語，用來告別這個世界，我們且來看看這位奇僧在生命的最後寫了些什麼吧。他的辭世詩大意如下：十年在花下的盟約，無限的情緣，珍惜最後的時光，將頭枕在女兒家的膝上，在夜深時，約定要雲雨三生。在這裡，一休約定要與之雲雨三生的人就是盲女森，足見一休對森的情意。這首詩除了表現出一休對盲女的情意，還表現出了其對禪的理解。

對於許多參禪悟道的人來說，一休的禪似乎是難以理解的，一休認為要真正的參透禪，是需要三生的時間的。在他看來，要與同一個人相愛三生，雲雨三生才能正真參禪成佛，這樣的思想在他的其他詩中也得到了體現，可見其對這思想的堅持。對於一休的禪，我們無法作出評價，在一些方面來說他是對的，但在一些方面又不盡然如此，只能說每個人對所謂的佛理解都是不一樣的，就像中國，佛家禁慾，而日本佛家卻不是這樣。

歷史它就像一條看不見源頭，望不儘儘頭的長河，連接著昨天，今天，明天。一休宗純他在昨天的歲月中保留著88歲的模樣，與他的盲女森繼續著三生約定，他依舊是遲暮的樣貌，熠熠生輝的活在過去，只留我們在今天的歲月里，參悟著他的禪意，在明天慢慢老去。