念經拜懺是戲子？打坐練丹才是正道？

高功也是一門內外兼修學，一個好高功不但是要修好外在的功夫，更需要修好內在的功夫！才算是合格的高功法師。

文/王世成

道士究竟要做什麼？

好些時候會有一些老修告訴我們年輕一代小道友，趁著年輕精氣神充足，好好學習丹道。去念經拜懺，做高功法事，只不過是給唱戲的戲子而已。等到以後想學打坐練丹就後悔了，精氣神虧虛了。也有不少年輕道友有此想法，打坐練丹才是正道，做法事只不過是唱戲的。

道教科儀（資料圖）

早在宋代三十代虛靖天師，把丹道，雷法融入科儀，融入符籙。正一併非不尚丹道，這是一種誤解，上清派經典「黃庭經」內景部，早已給我們指出來了，人體心肝脾肺腎及合個器官所屬、所代表，在正一行法裡面心肝脾肺腎所代表三十六雷霆元帥！薩祖」論內天罡法決」「雷說」，及火師汪真君雷霆奧旨。以及神霄，清微等等流派，無一不提內練。

較之全真丹道，有異曲同工之處。

主流門派里，全真也未必不尚科儀，老修行曾相說十年的經師，一頓飯的高功，意思即是學經韻需要十年，學高功只需要不多時，基本上掌握一套科儀相對來說難度不大，像一些老高功說的:我們全真的科儀是屬於給祖師爺祈禱說好話，求平安求吉祥，沒有那麼多花花架子。只不過是全真高功內練用到的地方較少，但是並不是不內修。

相反高功也是一門內外兼修學，一個好高功不但是要修好外在的功夫，更需要修好內在的功夫！才算是合格的高功法師。

內在修為決定科儀好壞

主流門派正一，以及各類門派，一部科儀相對來說比較複雜，一個正一的高功能掌握三個科儀，算是比較不錯的了，因為正一需要用到內練的東西比較多，比如變身盪穢，啟師，召將，掐訣合神，飛神進表等等，其步奏無一不是運用到了內修，有正一的老高功的說法就是，不會雷法，做不好高功。正一的符籙也一樣用到了內修，一道符書好，需要的步奏時間也不短於一部科儀。基本上三十六雷符，七十二副符等等的，很難全部精通。

科儀，是一種比較實在的演教需要，一場科儀法事做得好不好？就取決於高功法師的內外修為如何，我也曾經拜訪過某些老高功，老法官。得到的話都是一句「第一點就是內外修為，第二點就是心誠則靈」，依科闡事，不能帶有任何懷疑。

清代，紀先生《閱微草堂筆記》有這麼一段，葉旅亭御史的住宅，忽然有狐魅作怪，大白天和人說話，叫葉御史將這住宅讓出來。它不斷地胡鬧，讓杯盤自己在空中飛旋，桌子和床自行走動。葉御史將這告訴了張真人，張真人把這事就委託給法官辦理。法官先書寫符一道，剛剛將符貼出去，便被撕裂了。又寫牒文告到城隍，也沒有效驗。

宅子里忽然有狐魅作怪（資料圖）

法官說：「這肯定是天狐，非上奏章不可。」於是設七天道場，到第三天時，狐怪還是謾罵不休，第四天才說好話求和。葉御史不想與狐怪為仇，請張真人作罷。張真人說：「奏章已經拜送上界，是追不回來了。」第七天，忽然聽到格鬥聲，門窗都被打破掉落下來。一直到黃昏，格鬥之聲還沒平息。法官又作檄文，請其他神靈助戰，才把狐怪擒住，用一個大腹小口的瓶子裝起來，埋在廣渠門外。我曾問張真人驅鬼役神的原因，他說：「我也不知道其中的所以然，只是依法施行而已。

綜合各個記載來說，高功法師的修為，和信仰基本可以主宰一部科儀法事是否能達到相對的靈驗！而如今，部分搞科儀經懺的道友也慢慢的消沉，認為這是一種唱戲，或者說是沒有任何信仰的朋友以此為一種工作方式，這樣的心態是不對的。以上說法僅我一人之言。每個道友都有自己的認同和見解，多多交流。（編輯：憶慈）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載，文：王世成）