《本草》植物志之王不留行：天子呼來不上船

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文/王崇菊

【作者簡介】王崇菊，一名鄉村語文老師，喜歡讀書，喜歡將日子記錄，喜歡把每一個值得銘記。工作之餘，將散亂的思想整理成文。

【本文由作者授權發布】

「自從益智登山盟，王不留行送出城。」這是《西遊記》里寫唐僧要去西天取經。唐太宗（王）被唐僧的決心誠信感動，知道無法留住他的心，只能為他的遠行喝彩並表示為王最誠摯的祝福，那便是一腔盛情地送他----唐僧出城，遠赴天竺取回真經。求得世界融會貫通，東西方文化水乳交融般地求同存異。

詩句里「益智」的意思是要有取回真經至死不渝的堅定信念，「王不留行」指唐太宗率眾官親自為結義的弟弟唐玄奘在關外餞別送行。全句的意義在於，自從我有了要越過重洋求取濟世真傳的心念，就算你皇帝大人萬般不悅，我也要不辭辛勞實現理想。因此，作為王的皇帝唐玄宗只好順水推舟，用浩大的歡送儀式為玄奘義弟鼓勁助威。一直走到長安城外，才回首作別。

吳承恩聰明的運用雙關，擬人，表達此時此刻的心境和盛況。更為巧妙的是，王不留行是一味中藥，熟讀百書的吳承恩當然知曉，他不過是運用諧音，很應景的用藥名寫出皇帝老兒也不能阻擋一顆奔赴遠方詩意盎然的心。

王不留行，中藥名，為石竹科植物麥藍的乾燥成熟種子，一年生或二年生草本，莖直立，高30--70cm。夏季果實成熱、果皮尚未開裂時采割植株，晒乾，打下種子，除去雜質，再晒乾，即可。

《本草綱目》說此葯能活血，通經絡，治療婦女經行痛，經閉，乳癰，癰腫。味苦，性平。歸肝經，胃經。

北方有歌謠：穿山甲，王不留，大閨女喝了順懷流。」此俗語是運用誇張的手法說出穿山甲和王不留的通乳作用。其實王不留行只是一種草的種子，沒有光鮮亮麗的外衣，沒有光宗耀祖的偉岸榮耀加身。它通常生活在山坡，路旁，麥田特別多，有很強的耐寒耐貧瘠耐薄涼特性，在田間地頭再普通不過。可是，為什麼會被叫這樣奇怪的名字？

據說，這葯是藥王邳彤首先發現的，經過多次使用，得出這味葯能舒筋活血，通乳止痛。沒有名字的這株草需要一個名字獲得簽證，以便以後隨時隨地到各地發展。起什麼名字好呢？邳彤忽然想起，在他的家鄉流傳一個故事。王莽追殺劉秀曾經來過這裡。王莽口口聲聲對人講自己是漢室的後裔，劉秀不過是假冒偽劣產品，要當地老百姓完全臣服於他，並要求村民把房子讓給他的部隊居住，拿出好吃好喝的食物招待他們。宣布完畢，王莽在營帳中做著春秋的黃粱美夢。

到晚上，餓的飢腸轆轆，仍不見有人送來美酒佳肴。氣急敗壞的王莽帶領部隊再次踏進村莊，下定決心要給村民一些顏色看看。誰料想，村中空無一人，各家各戶大門緊鎖，不見一絲炊煙裊裊。原來，村民早就躲起來，不搭理王莽。他惱羞成怒，下令踏破鐵鞋也要找到村民，非要趕盡殺絕，不留一個活口。此時，一位出生當地的軍官，說：「此地青紗帳眾多，樹木叢生，林草豐茂，人們都躲在暗處，我們到哪裡去找。即便費盡心機找到，我們早已餓得奄奄一息，怎麼去追趕叛賊劉秀？不如，咱們走吧，到另外一個地方找點吃的，繼續趕路要緊。」還沒有利令智昏的王莽一聽言之有理，隨即率領面容憔悴的部卒離開。多虧，機智的軍官靈機一動，免了同鄉百姓的人身安危。籍籍無名的無人氏軍官，多少人心中的蓋世英雄。是啊！誰不說自己的故鄉好，誰人不眷念自己的家鄉人，有誰不顧念著家鄉？想到此，坯彤會心一笑，何不以此命名，以示對先輩的紀念，敬意，也暗暗地表明這味葯的品性-----留不住，藥性奇特。

《本草綱目》說：「此物性走而不住，雖有王命不能留其行，故名。」

《西遊記》用含有藥草的詩句表情達意，李時珍在藥性上大做文章，吳承恩與李時珍是同時代人，兩人一定知道王不留行，在自己的偉大著作里提及，還能將意思明白曉暢的表白，說明王不留行在當時定是普遍熟悉的不能再熟悉的藥物了。真實的情況是，早在漢代的《神農本草經》已經有王不留行的記載。

《神農本草經》：王不留行，今處處有，人言是蓼子，亦不爾。葉似酸漿，子似菘子，多用於癰瘺。所謂癰瘺是指一種皮膚和皮下組織的化濃性炎症，易生於頸、背部，常伴有畏寒、發熱等全身癥狀。

一株草，本身的價值在，一經慧眼識珠的人得見，它深藏在時光背後的濃淡相宜都被一一呈現，閃爍著流光溢彩閃亮登場。一如世間的很多，想要得到光彩和明亮，不是因為看到希望才去努力，而是及早準備，暗自積蓄力量，暗暗提高性價比，才有可能潤物細無聲的得到期待和夢想。就像王不留行，名字的別具一格，無可厚非，關鍵在於它在久遠時代，在陰冷的土地上，內心已經堅定了某種信念：有一天，我會重見天日，實現我人生的價值。雖然做的是一束草，也要像人一樣追求自由自在的生活，所有的暫時苟且，無不是為了將來的詩情畫意，山長水闊。

王不留行，請諒解我過去的虛度光陰，沒有早一點與你相見，得以把你的風采及早展現，讓更多的人一睹真容，見識你不凡的來歷，不平常的藥用價值，不同流合污的真性情，以及特立獨行我行我素行走的堅定信念。你好比，放棄榮華富貴，去茫茫西邊取真經的唐玄奘；拋棄安逸幸福生活，醉心傳道布施救苦救民的弘一法師---李叔同；亦如，遍踏萬山千水，遍嘗世間花草樹木，創造一部豐功偉績的醫學巨著的明代醫學家李時珍。他們像人間一束花，一株草，平凡普通，在茫茫人海，通過自身不竭的努力，為後世萬代留下了不可多得的偉岸業績，時間已經走遠，他們卻長留人心間，不時用或明或暗或濃或淡的光亮照耀每一個投向他們的目光。

王不留行，今日結實你，我願逆流而上，追尋你的腳步；你若逆流而下，我就順水漂流，伴你同行。

為了更多愛護你，我在書海里泛舟跋涉，了解了你更多的音容笑貌。

我知道，你入葯時生用或炒用均可，但以炒至爆裂為好。也可治療小便不利，淋瀝澀痛以及帶狀皰疹等你還能止鼻血不止，可用王不留行，連同莖葉陰乾，煎成濃汁，溫溫的服用，幾次即可，切記不能過量。對於頭風白屑，用王不留行，香白芷等份，研成粉末，干塗抹在頭上，第二天清晨洗去，幾次以後癥狀減緩。

王不留行治療帶狀皰疹（蛇盤瘡）有一手，具體做法是：將王不留行用文火炒黃至少數開花，然後研碎過篩取其細末，用香油將葯末調成糊狀外塗，一日二至三次。如皰疹已潰破，可將葯面直接撒佈於潰爛處，每日二至三次，一般用藥後10—20分鐘即可止疼，2-5天痊癒，不留後遺症。

你的藥用價值尚在開發的路上，可能會有更多的價值等待有心人探尋，過往的功績我已悉數呈現，再從其它方面對你全面解讀。

於是，我試圖在詩詞里找尋你的影子，以觴我如饑似渴對你的頂禮膜拜。也許你的隱匿功夫了得，除了吳承恩在《西遊記》里對你一語雙關的涉及，就是西晉時文學家左思的詩詞：「產後乳少聽吾言，山甲留行不用煎，研細為末甜酒服，暢通乳道如湧泉。」把你的功能淋漓的再現。再不見有人為你歌功頌德，倘若你地下有知，可否有半句怨言？

我想，功名利祿，繁華富貴，皆若浮雲，你只管做你自己就好。天子呼來不上船，自說臣是酒中仙，天王老子來了，你一樣秉承做葯的本分，用一顆樸實無華的心，在醫藥的殿堂里盡職盡責。即使少人懂得，少人歌唱，你一樣在自我的天地怡然逍遙，從容不迫，給塵世萬千帶去福祉，給需要的人解危除病，拯救生命。你要相信，時代的凱歌無論如何彈唱，總會有一席之地為你虛以待位。千萬不要像某些人，拿你做幌子，任不仁不義苛刻尖酸萬古流傳。

南宋劉義慶記載：晉代有一位做官的人，衛展，為人吝嗇奸佞。他任江州刺史時，有一位故時好友來投奔他。他不情不願，不想收留，卻礙於情面不好直言，於是他就讓下人給朋友送去王不留行一斤。朋友懂得他的意思，「我不願意留你，請你悉聽尊便，走為上計」。第二天，這位朋友不辭而別，遠走他鄉，從此天涯陌路，各行其是。他的外甥聽說這件事以後，說：「家舅為人刻薄，乃復驅使草木。」好好的一味葯，被這廝蹂躪的五體投地，假若，藥王邳彤得知，魂魄定會找衛展算賬，明明是赤膽忠心，矢志不渝，被你搞得面子全無，里子爛透。

這當然是調侃。所有的關於藥草的傳說故事，無不是先祖對靈異的花草樹木的一種敬畏。自然無比神奇，再不起眼的草木都要有一個名字，神聖不可侵犯。因為只有擁有唯一名片的身份證明，才能辦理戶口登記，才可以在藥草的世界合法居住，心安理得的享受權利義務。因為一個個傳說故事，它們的靈異本性才會以不可阻擋的氣勢被後人子子孫孫無窮匱的銘記使用，才可以遊刃有餘在草藥的天堂自由穿梭忙碌，才得以被救死扶傷有良知的優秀醫師得心應手的召之即來，揮之即去。

然而，需要謹記，每一件華美的袍子後面都有要注意的禁忌，何況作為渺渺紅塵之中一味藥草，使用謹遵醫囑，愛意適可而止。雖然本品一般無明顯不良反應，但孕婦、月經過多者、小便帶血而無滯澀疼痛者，均應忌用王不留行。此外，由於動物實驗表明王不留行有抗早孕作用，故擬孕育者亦忌用本品。

你若不曉得王不留行的好，會錯過歷史和文化的浸潤，更會錯失對健康的保養和看重。倘若有人說起王不留行，你笑嘻嘻說這個名字好，當人家要你具體做個介紹，你一臉懵懂，啞口無言，別人不再言辭，你的內心一定翻江倒海，早知道多讀點書，多了解一些常識，也不會在人前被囧的無詞以對。

幸好，我已遇見，你正在遇見。

關心自我健康刻不容緩，關注與健康有關的知識和文化在所不辭，這不只是虛假的偽裝，重要在於能夠增加自身的修養，讓自我的格局不知不覺增加幾格。

還等什麼？讓更多的人知道才為上上策。

小編註：本文講述王不留行的歷史文化，服用食用王不留行，請諮詢專業醫生。

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